巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
上路花偏早，空山云甚馀。却愁新咏发，酬和不相如。
毋安白驹空，请放鸣驺入。
画苑词场，数侪辈、君才横出。论戈法、韭花虿尾，尽推遒密。
九殿争传鹦鹉赋，重瞳亲奖龙蛇笔。更岐王、含笑看挥完，绫千匹。
熬不熟，仙家漆。黏不住，天边日。叹篱还采菊，里仍呼栗。
醉斫月中一片桂，闲收雨后三峰术。尽清狂、舍此问成仙，无他术。
南山有佳木，柯叶正敷荣。愿图岁晚功，大用宁小成。
适意一枝筇，时来对寒水。
依依岁华自若。更低烟暮草，残照孤角。□叹息、故里春光，有幽圃名园，算也闲却。早早归休，渐过了芳条华萼。趁良时，按歌唤舞，旧家院落。
阴深方丈间，直趣幽且闲。木纹离披势搓捽，
中裂空心火烧出。扫成三寸五寸枝，便是千年万年物。
莓苔浓淡色不同，一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此，
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取，能使支公道场古。
赤熛扬明威，旱魃煽其怒。炎炳谁操持，阴阳失调护。
万里烧长空，四围燃火树。草木燋乾枯，飞鸟不得度。
泉壑绝涓流，禾苗尽偃仆。仰食资东瀛，舟楫来何暮。
敢望盈箱求，翻遭闭籴误。一粒一酸辛，负挈满道路。
吁嗟中泽鸿，几为涸辙鲋。贤哉良司牧，下车询农务。
丰歉递相寻，灾祲亦定数。胡兹孤岛黔，奈何抱沉痼。
圣世宏宽仁，轻徭复薄赋。无如瘠土贫，风旱频年遇。
生计窘耕渔，颠连憯莫诉。我民竟何辜，对天默呼吁。
方版疏一通，云坛香一炷。有谪则祸予，莫俾民太苦。
忽然触石云，散作漫天雾。阴霾昼迷濛，玉虎晨鸣呴。
列缺并飞廉，屏翳齐交互。须臾沛滂沱，岸谷倏崩注。
或为空中丝，或似草间露。连朝积霪霖，十日沃沾霔。
化泽遍均匀，天公周布濩。村墅沐新膏，原田发生趣。
农夫拜官赐，一祷逢甘澍。早谷馀高粱，晚季卜秋穫。
花生绵根荄，朱蓣长园圃。幸无台飓伤，又免蝗螟蠹。
米价渐渐低，粮运源源赴。更须惩奸商，专市亦可恶。
开仓议平粜，救荒良有具。驱鼠防穿墉，彻桑及未雨。
惭予枵腹谈，迂腐呈俚句。蒿目怜苍黎，空拳策富裕。
再三白当途，缓急慎所措。愿奉太平觞，讴歌乐含哺。
齐国相易牙，慎勿来河济。
三江丰短蜮，四海饶鲸鲵。
罗网为天地，违之安所如。
枯鱼衔索啼，作书寄杨鱎。
自昔贪芳饵，别尔至今朝。
黄鹄见杨鱎，相戒河水滨。
违之不敢饮，飞遁入冥冥。
鹅餐水面霜，人望天边月。水月一般清，前山挂晴雪。
