灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
罗先生，晚翠之子，德安之孙，清谈玉雪颜春温。文贞公，学行世所尊。
先生年二十游其门，两家子姓诸弟昆。衣冠器业朴且敦，嗟哉典刑今尚存。
先生六经饫千古，中年作官向吴楚。当时弟子数百人，三十年来半台府。
先生朝投章，暮解组，箕裘之子能继武，吾复何为走尘土。
有田可耕，有溪可渔。先生之庐，左琴右书。岂徒玩风月，亦以忘形躯。
北堂老妪头总白，筋力矍铄不与儿童殊。向来东游复西客，梦寐得返山林居。
山中之乐乐只且，人皆不足我有馀，嗟此不饮将何如。
登庙廊，望江海。谁其作歌歌寿岂，先生诸郎我寮采。
尊前桂酒绿正浓，篱下菊花黄可采。方当再拜祝眉寿，不得登堂共斑綵。
愿同七十还归来，门外竹林青未改。
中夜不能寐，揽衣步前楹。员灵肃清穆，凉风飒以兴。
秋虫亦何悲，流响于阶庭。徘徊感节变，绵绵忧思生。
四时掷人去，忽如流电惊。立身庶及时，僶勉苦无成。
窃愁盛年迈，将与秋草并。念之不得言，俛默伤我情。
眼角相勾，谁道有、这场抛散。怕向那、定情帘下，诉愁窗畔。
几度卸妆垂手望，无端梦觉低声唤。猛思量此际正天涯，啼珠溅。
欲寄语，加餐饭。难嘱咐，鱼和雁。隔云山牵挽，寸心如线。
善病每逢春月卧，长愁多向花前叹。况如今憔悴去侬边，何曾惯。
九原唤起李夫人，谁炷仙香为返魂。一捻宫腰浑瘦损，舞衣微带瑞云痕。
秋月光如练。
照曜三爵台。
徘徊九华殿。
九华瑇瑁梁。
华榱与璧珰。
以兹雕丽色。
持照明月光。
凝华入黼帐。
清辉悬洞房。
先过飞燕户。
却照班姬床。
桂宫袅袅落桂枝。
露寒凄凄凝白露。
上林晚叶飒飒鸣。
鴈门早鸿离离度。
湛秀质兮似规。
委清光兮如素。
照愁轩之蓬影。
映金阶之轻步。
居人临此笑以歌。
别客对之伤且慕。
经衰圃。
映寒丛。
凝清夜。
带秋风。
随庭雪以偕素。
与池荷而共红。
临玉墀之皎皎。
含霜霭之蒙蒙。
{车兰}天衢而徙度。
轹长汉而飞空。
隐岩崖而半出。
隔帷幌而纔通。
散朱庭之奕奕。
入青琐而玲珑。
闲阶悲寡鹄。
沙洲怨别鸿。
文姬泣胡殿。
昭君思汉宫。
余亦何为者。
淹留此山东。
兰桨驻笙歌，花田散绮罗。夕阳人影乱，深树鸟声多。
野色迷香径，酣红点绿波。南园春草满，诗思近如何。
书屋水云东，轩车路忽通。烟霄十年别，虾菜一尊同。
问俗先民隐，论诗到国风。向来多献纳，台省竟需公。
