子昂诸贤赋天冠山五言诗二十八首模写已尽矣余遂作唐律一章题卷尾云

青山特地耸天冠,闻说群仙驾紫鸾。浮世黄金空白发,倚云苍玉尚玄坛。

松根怪石千年化,桧顶飞泉六月寒。弘景定辞神武去,鸥波浩荡锦江干。

(1269—1350)饶州安仁人,字成季,号闲闲,又号看云道人。年十三学道于龙虎山。尝从大宗师张留孙至大都见世祖。成宗大德末授玄教嗣师。英宗至治间,留孙卒,授玄教大宗师、崇文弘道玄德真人,总摄江淮、荆襄等处道教,知集贤院道教事。工草书。有《看云集》。
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梅花有意舒香粉。舒香已得先春信。香与露华清。露浓愁杀人。
酒多愁愈重。此意谁能共。泪湿染衣斑。夜霜金缕寒。
冰肌玉骨,笑嫣然、总是风尘中物。谁扫一枝,流落到、绝域高台素壁。匹马南来,千山万水,为访林间雪。渊明爱菊,不知谁是花杰|<陶诗谓菊为霜下杰>|。
憔悴梦断吴山,有何人报我,前村夜发。蜡屐霜泥烟步外,转入波光明灭。雪后风前,水边竹外,岁晚华余发。戴花人去,江妃空弄明月。
谁解登高问上玄,谪仙何事谪诗仙,云遮列宿离华省,
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼列瘴雨,青梅早落中蛮烟。
不知几首南行曲,留与巴儿万古传。
昔年共照松溪影,松折溪荒僧已无。今日重思锦城事,
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老,骚雅全休道甚孤。
我拜师门更南去,荔枝春熟向渝泸。
可怜青铜镜,挂在白玉堂。玉堂有美女,娇弄明月光。
罗袖拂金鹊,彩屏点红妆。妆罢含情坐,春风桃李香。

我爱沧浪水,千寻见底清。月明三岛近,风定一波平。

清隐将遗世,垂竿不钓名。何时歌鼓枻,相就濯尘缨。

老脱尚方舄,门悬刺史车。真成弃竹马,直欲换金鱼。

岁事千头橘,生涯万卷书。流芳知未艾,兰玉满阶除。

一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。
爵位自高言尽废,古来何啻万公卿。

玉露零阶叶飘井,巢燕差池去无影。别路三千紫塞长,秋风一夜乌衣冷。

可怜欲别更徘徊,暮气繁华眼倦开。易主楼台常似梦,依人心事总如灰。

珠帘十二斜阳下,凄凉几阅流红卸。昔日抛花散绮筵,此时掠草辞歌榭。

海国回头雾百重,可应魂恋旧房栊。玉京臂冷红丝断,神女钗归锦合空。

亦有江南未归客,年年社日曾相识。故家子弟半飘零,芦花满地头俱白。

朱雀航边伴侣稀,郁金堂上故巢非。抛残一样新团扇,辛苦三春旧舞衣。

感恩几辈同关盼,忍待明年更相见。一任泥抛落月梁,那堪门掩无人院。

伯劳东去雁南来,百遍相呼誓不回。天空自有低飞处,不是同心莫浪猜。

枣花泼过翠萍生,沫碎茶沉雪碗轻。矮室打头人对语,铜瓶雨过悄无声。

清晓素车发,归心千里途。身方辞上国,梦已落东吴。

淮雨含悲切,江云入望孤。三秋惊浦雁,独夜感樯乌。

风木长邻宅,霜天低蘸湖。何当效徐孺,遥为致生刍。

露华先遣曲尘收,要产英豪奠九州。织女槎回逢八月,老人星见恰中秋。

买园聊得地,日涉未嫌多。石磴临丹井,云崖网碧萝。

草亭孤屿际,潭水下岩阿。客至还觞咏,那知鬓发皤。

登高眺远,见长空万里,水天一色。飒飒西风凉意动,恰是清秋时节。

桂蕊香浓,芙蓉露冷,此际炎光歇。倚阑凝望,远岫暮烟笼碧。

林际几点归鸦,蛩声满耳,树杪如钩月。别恨凄凉吟未尽,目断云山千叠。

岸柳萧疏,井梧零落,总是关情切。征鸿无信,此意待凭谁说。

白刃戕躯起病亲,黄童操志出天真。古今臣子虽同节,若个临危肯致身。

救韩齐将出关门,魏国追兵胜负分。减灶一筹输竖子,伏林万弩待将军。

书名斫树无遗迹,埋骨依山有旧坟。断足不知勍敌在,谋身疏阔可怜君。

至道归淳朴,明珠被弃捐。天真来照乘,成性却沈泉。
不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。
致远终无胫,怀贪遂息肩。欲知恭俭德,所宝在惟贤。

相仪始融结,中有灵岩川。佛现青莲相,山分白鹤泉。

澄清通舜井,湛洁滉尧天。鞠氏留题后,菲才继此篇。

微省星辰近,銮坡日月迟。上公开瑞旦,旧学蔚明时。

玉琯微阳动,宫壶喜气随。已应萧应昴,复说傅骑箕。

琥珀苍松液,珊瑚碧树枝。茂生豪杰士,来作太平基。

忆昔公初起,方时事已隳。艰虞身保障,谋议国蓍龟。

赤手除蛟虎,丹心见藿葵。一朝周典礼,万世汉官仪。

宗庙重钟簴,乾坤再柱维。秦阶寒耿耿,遐壤日熙熙。

大小陈纲纪,神奸铸鼎彝。桂枝增秀发,蔓草极芟夷。

乡校惟闻颂,朝廷总得宜。端由天子圣,亦在哲人推。

昭代才何盛,斯文柄独持。立言成准范,析理贯书诗。

馀事归青史,新篇蔼素期。朝趋双阙内,夕梦北山陲。

顾问常前席,论思每执规。力援寒畯溺,已视庶民饥。

姓字喧童稚,仁恩被等衰。功高门似水,心静爵空縻。

报主期尧舜,为臣志吕伊。山河分陕地,勋业太常旂。

早达谦盈理,居多宠禄辞。战兢存夙夜,赑屃负安危。

即此观天道,宜能永福绥。直为天下祝,不是老夫私。

布席陈□果,俨然东郭㕙。向来闻捣药,此日竟为神。

狡计怀三窟,清光借一轮。韩卢休侧目,长近月中人。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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