奠玉群仙座，焚香太乙宫。出游谷牧马，罢猎见非熊。
上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。
王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归哲匠，词赋属文宗。
司谏方无阙，陈诗且未工。长吟吉甫颂，朝夕仰清风。
丈夫有壮志，力学希济时。时来奋挺出，磊落见设施。
罗君吉阳彦，束发抱负奇。明经起科第，玉署攻文词。
既持纂述笔，亦奏雅韵诗。敷陈及时政，厥志将有为。
赐豸入霜台，肃肃纲纪司。遂陟冬卿贰，将命南交驰。
绯袍明象笏，万里扬旌麾。蛮方瞻使节，如旱甘雨垂。
手中五色诏，山海承华辉。顿令阴曀区，豁然睹赫曦。
归来奏丹扆，龙颜霁融怡。夙兴佐司空，立侍白玉墀。
朝回坐粉署，职务勤所思。东南吴越邦，贡赋国所资。
奉旨督漕运，综理适攸宜。于时严武卫，所重在西师。
四牡行騑騑，改途越邠岐。兵彊自饷厚，笃意理畬菑。
豪横辍侵敚，游惰归耘耔。河渠靡不溉，田芜靡不治。
雨旸属时若，仓庾崇如坻。张掖暨灵武，周巡以诹咨。
所可利下人，计不遗毫丝。矢心弗自顾，屡冒艰与危。
岁久罄劳瘁，上轸天恻慈。明恩锡休致，超超赴南归。
老骥思旧枥，倦翼投故枝。而况达士怀，物理鉴成亏。
亲交并祖饯，酣歌舞僛僛。诘旦发潞河，薄暮经淮沂。
流莺沸驿路，飞花满弯埼。溯江越彭蠡，挂席捷于飞。
船头见玉峡，霞彩煜英蕤。振袂儒林坊，迓者陈杯匜。
展席老人亭，会者皆及耆。一返安乐窝，永谢尘务羁。
顾余樗散质，衰疾加倍之。乞身朝夕间，盍簪不远期。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
绿缬裆，红绣裳，衫盘蜂蝶裙鸳鸯。雕瑰错宝垂鬓长，紫冒翠盖行新妆。
蹁跹曲堤下回塘，画桡送入波中央。罗袖卷起金钏光，摇轻撼脆敲短芒。
丹琼绀玉低复昂，沾裛薄粉扑嫩黄。蚕腰蛛腹丝飘扬，列坐綵舫求比方。
笑声吃吃动明珰，挨蒲拂蓼次岸旁。风吹落霞供晚凉，西城鸦鸦啼女墙。
归来索酒酌满觞，吴屏蜀帐围象床。困卧不起灯烛张，琉璃盎缶丛生香。
庭院深沉白日长，群芳无处避炎光。独将翠叶承朝露，自吐丹心向太阳。
夜短不愁花睡去，春归何用蝶飞忙。关情相对薰风里，剩把新诗咏锦囊。
郊墟鸣吠接，邻曲往来通。好古襟期远，登高眼界空。
鹿肥茸嫩碧，鹤长顶深红。何以扶衰老，君臣药有功。
