水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
南山有匹鸟,自呼为凤凰。虽复具五色,不能顾其双。
昔者呼凤皇,凤皇不成双。今者呼凤皇,凤意不求皇。
昔求一何难,今飞一何易。今去呼不来,昔来推不去。
新人芙蓉花,旧人芙蓉枝。新人山作眉,旧人霜作眉。
妾无百种态,是君当心际。妾无百种嗤,是君心别时。
床上五弦琴,一弦今一心。新弦终须断,旧弦不可寻。
县城背倚北原坡,南面通津古渭河。两岸夕阳青草渡,半篙春水白鸥波。
当年宫殿阿房阳,此地丘陵汉室多。欲向长途询往事,南山无语郁嵯峨。
悟空塔前双桧树,化龙已上诸天去。犀牛扇子破多时,欲觅牛儿无觅处。
千年公案重于山,还我牛儿竟不还。桧树东边结庐者,亦欲置在犀牛间。
画史安能知许事,此中真有西来意。莫论桧东与桧西,且复还我犀牛儿。
相对西山雪,离筵酒意浓。几陪趋紫阙,今独泛青龙。
已副留恂愿,还追字郑踪。凤凰明月夜,应亦念疏庸。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。
