故驿花临道，荒村竹映篱。谁怜却回首，步步恋南枝。
齐趋紫殿异班行。别来同说青过事，老去相传补养方。
忆得当时亦连步，如今独在读书堂。
满腹诗书，馀事到、穰苴兵法。新受了、乌公书币，著鞭垂发。
黄纸红旗喧道路，黑风青草空巢穴。向幼安、宣子顶头行，方奇特。
溪峒事，听侬说。龚遂外，无长策。便献俘非勇，纳降非怯。
帐下健儿休尽锐，草间赤子俱求活。到崆峒、快寄凯歌来，宽离别。
上元灯火佳时。长廊语笑追随。高卧一番纸帔，觉来月贯南枝。
倚棹渔舠恣往还，澄波如鉴照群山。绕湖三百浮图寺，祇是凭楼一瞬间。
轺车十月四方来，奈尔辞天独未回。远在荆南淹蜀盗，祇从极北望燕台。
子山涕泪秋难尽，杜甫干戈老更催。牢落梅花江阁迥，肯?棋局负深杯。
悬弧又诞朝。六十三年鹿覆蕉。勋名紫阁高。起何迟，归独早。
玉堂近日无宣召。且是山中卧得牢。治如虞圣如尧。
洗耳还容由与巢。
劝君今夜休辞醉，明日江山总是愁。
联袖吟诗不计程，暮投村店屡占晴。霜浓睡熟无人唤，误待城头画角声。
君才盘盘压今古，肯使英名夸昔时。
濁醪妙理清有圣，此意岂复达士疑。
我惭鼷腹怯鲸量，咄咄隐几成书痴。
思当绝处口频呼，天重此缘以少迂。话别只倩吟作使，销愁难仗酒为徒。
深情坐对星横斗，韵事依稀雉转卢。愿学山川容雁过，怀人字字可能无。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
