题吹笙仙女二图 其二

鳌背三峰水殿虚,天香吹满六铢衣。青禽忽报麻姑信,独是吹笙月下归。

昆山人,字敬夫,后更名肃。工诗词。名士咸与之交。家有园林,尝蓄一鹤,复有鹤自来为伍,因筑来鹤亭。邑令聘为训导,不起。有《来鹤亭诗》。
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转觉忧余好尚孤,较量唯合老葭蒲。
圣贤可是随时拙,正直由来济世迂。
生事有亲甘钓筑,客情无力买山湖。
天边愁绝伤离苦,台象空看照宋都。
昨日朱门一见君,忽惊野鹤在鸡群。
不应长啄潢污水,早晚归飞碧落云。
五溪深锁烟霞,定知不是人间世。轩然九老,排云一笑,苍颜相对。星斗垂空,月华随步,酒醒无寐。□广寒已近,嫦娥起舞,天风动、摇丹桂。
极目层霄如洗。正千岩、棱棱霜气。飞泉半落,苍崖百仞,珠翻玉碎。金衲松成,葛洪丹就,如今千载。叹谪仙诗在,骑驴未远,且留君醉。
挂冠知止足,岂独汉疏贤。入道求真侣,辞恩访列仙。
睿文含日月,宸翰动云烟。鹤驾吴乡远,遥遥南斗边。

煌煌文德门,绛殿高巍巍。朔望奉朝谒,自觉身光辉。

吾家济水南,旧隐掩双扉。三径虽就荒,松菊犹依依。

归欤怀魏阙,倦宦念东归。游子行未已,江湖雁南飞。

去就两无策,踌躇送残晖。

相识应十载,见君只一官。家贫禄尚薄,霜降衣仍单。
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻降洲路,遥指吴云端。
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
便获赏心趣,岂歌行路难。青门须醉别,少为解征鞍。

画楼槛外啼黄鸟。山光横断残阳渺。春色杳难留。衔杯花下愁。

绣窗笼晓日。紫燕穿帘急。柳拂水痕清。渔歌渡远汀。

窗罅回旋怜虩虎,阶前迟钝念蜗牛。
静中物理曾观妙,一欢世间堪白头。

冉冉笼烟黛色新,台城堤柳不胜春。东风尽送廉纤雨,一洗山川旧战尘。

李,济南人。绣江在长白山下绿绮尘埃试拂弦。今人谁与子争先。相逢尊酒合留连。金马玉堂梁苑客,岸花汀草绣江船。旧游回首又三年。

松棚高荫读书堂,抱膝吟诗逸兴长。冷眼观人原近刻,温风入室尚含凉。

蕉才著雨声先到,菊未开花叶已香。隔户看云云自在,不为霖雨不空忙。

旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。

岭南地暖三阳早,春入郊原美芳草。携筇步出郭北门,和风丽日春光好。

无客同游唯两儿,大儿矫健能追随。小儿九龄好游嬉,飞扬跋扈挈人衣。

旧卜山庄在环谷,峻岭层峦多古木。巉岩怪石出清泉,错落名花间修竹。

我来汲水试新茶,团团碧露覆黄芽。甘冽令人清神骨,中泠石井徒尔誇。

啜罢低回陇亩侧,指点艰难是稼穑。荒冢松柏易摧残,往事兴亡同叹息。

缓步长歌意悠然,家僮随后汲山泉。小者负具力难前,且行且止故迁延。

牛羊各散群动息,归望城头日已夕。候门稚子欢相迎,娟娟新月林间出。

新来不画远山眉,翠被春寒起更迟。灵鹊定知人有喜,一双飞上万年枝。

白云之白何英英,孝子洁白同其情。种私每慕卢六祖,起石不羡黄初平。

老龙听法雨随至,苍狗变熊天同行。平公弟子似公少,不枉违叟知能名。

花明快雪钩帘坐,谩把閒情写竹枝。谁谓两生仍在鲁,亚知三谢最能诗。

溪头姑恶当人生,露下戎葵向日垂。艇子不来娄水暮,百回延望念深期。

阴晴远近同一川,桦皮屋子无市廛。七道三岛屋接连,人牛羊兕丈尺前。

人或坐立羊牛牵,青黄宛转高低田。蹋歌鐻耳争鲜妍,罽毛染衣光映渊。

白脉始知寻瀑泉,渐引渐深微绿穿。一线淡入迢迢天,腾涌四起云绵绵。

大洋万里规影圆,此皆笔踪细盘旋。有若发鬘丝丝缠,面势每在肤寸边。

初非组织非丹铅,远方市易用物全。鹿毛之笔松花烟,技巧何止秋毫巅。

屏风竞说端拱年,金银莳贡自奝然。拂菻女儿诧龙眠,亦不尽贵粉墨填。

红罗褾轴援古编,蝙蝠扇子螺钿筵。海波不扬海估骈,晴风听泊黄埔船。

谁庵不会说禅,一向外边之绕。
鸣鼓集众升堂,边容乱开臭口,
而今无计可为,谩把屎肠抖擞。
瞎驴趁队过新罗,惊起南辰藏北斗。

不见高人久,含情日倚楼。雕龙思绪论,吐凤忆风流。

笔底三江泻,胸中万宝褒。何当击舟楫,一过白沙洲。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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