叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世），元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神与物质的关系。
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吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
合宫亲飨，青女肃长空。精意与天通。后皇临愿谁为侑，文祖暨神功。亟蒙祉福岁常丰。声教被华戎。两宫眉寿同荣乐，戩谷永来崇。
手把蟠桃植，何劳羯鼓催。
从今三万岁，十度看花开。
从今三万岁，十度看花开。
经月梅林扫迹晴，照人湖水拍堤平。软红尘里偷閒客，处士桥边取次行。
无限心愁缄素口。却恨东风，吹折花枝久。摹写丹青描未就，淋铃已湿春衫皱。
犹记尊前闲戏走。绿暗红稀，那管人消瘦。一曲琵琶今在否，相思还问调羹手。
蕙香帏，芝草洞。佛席拗花供。袖捲红绡，双约腕阑重。
可人一剪轻风，春寒料峭，添半臂、满身飞凤。
色殊众。假若携住秦台，定爱玉箫弄。墨画留仙，微带袜尘动。
见时双笑含情，何年相识，是秣马、芝田曾梦。
绛节飘飘下紫清，更参隐诀制颓龄。
若逢方丈庞眉叟，来爱囊中赤甲经。
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