昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
忆昔坡头接锦袍，深堂披卷效微劳。三年重得同清夜，宫烛风帘见月高。
青山得去且归去，谋生待足何时足。
林间招提金碧开，门外过客谁能来。
桂花落尽无人问，古墙秋迳生青苔。
旧山泉石故应好，菟裘不营亦可老。
此身已与三径期，未分渊明迹如扫。
今夕出佳月，银汉泻高寒。风缠云卷，转觉天陛玉楼宽。
疑是金华仙子，又喜经年药就，倾出玉团团。收拾江河影，都向镜中蟠。
横霜笛，吹明影，到中天。要令四海瞻望，千古此轮安。
何岁何年无月，唯有谪仙著语，高绝不能攀。我欲唤空起，云海路漫漫。
谷水日日流，驿舟日日来。
驿舟来不已，波浪日日起。
朝行谷水西，暮行谷水东。
傍人指驿舟，舟中有春风。
春风吹谷水，照见桃与李。
师门同学，询平生良友。闽海将军乱离后。到西泠桥畔，买醉垆头，人濯濯、彷佛月中春柳。
清才天付与，旅馆残灯，击钵催诗八叉手。更擅郭熙山，一箑相贻，写眼底、丹枫乌桕。
便送我、兰舟向淮阴，正茸帽风吹，黯然重九。
眷彼湖中岛，松柏在其端。下有冢累累，行人伤心肝。
流光催人老，坐使彫朱颜。朱门临广陌，大盖纷鸣銮。
珠帘映红烛，清宵歌未残。高堂列钟鼓，胡为独幽閒。
志士怀百忧，十日不一欢。所忧在何事，非为一身安。
志违身亦死，令人坐长叹。不如饮美酒，与众共游般。
游般非吾志，去上首阳山。
白云飞御藻，慧日暖皇编。别有秋原藿，长倾雨露缘。
谁令误落深网中，白书冥冥作雷雨。
嗟予蟠然别旧隐，空岩无人滴钟乳。
松菊满山胡不归，愿同妻子忍攻苦。
长歌漫漫何时旦，起坐中夜私自语。
茅茨十九漏如渑，谁知华堂醉歌舞。
山中吾庐归去来，峰插翠玉朝南户。
注目操刀必割时，尸祝何烦越尊俎。
