上雷漕

破裘芒履晚山前,手抱乌桐白玉弦。
闻道知音在高处,一声弹入紫微天。

  危稹(1158~1234),南宋文学家、诗人。原名科,字逢吉,自号巽斋,又号骊塘。抚州临川(今属江西)人。 淳熙十四年进士,调南康军教授,擢著作郎兼屯田郎官,出知潮州,又知漳州。卒年七十四,文为洪迈所赏,诗与杨万里唱和,著有《巽斋集》。

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黑潭水深黑如墨,
传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠,
龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫,
乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒,
朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘,
纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静,
香火灭兮杯盆冷。
肉堆潭岸石,
酒泼庙前草。
不知龙神享几多,
林鼠山狐长醉饱。
狐何幸?
豚何辜?
年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽,
九重泉底龙知无?

却恨风光同万里,眼看百里不能归。

立夏天方霁,闲情喜暂舒。
树深添雨润,溪落见人疏。
夕照斜依竹,园花落近书。
年来惟懒拙,殊觉称幽居。
学道无魔道不成,神人得计是无名。
光风自觉长潇洒,明月何曾有死生。
早悟梅山难养性,何如福地别寻盟。
梅花香里堪联句,莫笑人间石鼎鸣。
二年穷峡外,不见帝城春。
览照知年老,逢花感恨频。
浮荣何足贵,幽别转难伸。
终忆归清渭,林泉卜旧邻。
一忝乡书荐,长安未得回。年光逐渭水,春色上秦台。
燕掠平芜去,人冲细雨来。东风生故里,又过几花开。

社公庙畔一泓寒,泉喷连珠挹不乾。每岁鸟溪流偶断,满村乞水向神坛。

行行渐入瘴乡深,官事从人笑我侵。
越俎代庖真有愧,逢场作戏本无心。
宾僚暇日一杯酒,杖屦西园十亩阴。
政尔无能落闲处,且从猿鸟觅知音。
子向江淮去,应怀计策新。
但须先审已,然后可图人。
战野寒独力,边城草不春。
曹刘若无竞,闲却卧龙身。
今朝月半,见成公案。
临济德山,犹是钝汉。
灵隐恁麽道,也是不著便。

漠漠黄沙隔汉关,西风狐兔满西山。喧阗笳鼓随烽火,知是将军夜猎还。

紫燕评春语画梁,黄鹂搀啭垂杨。
博山烟冷书窗静,风飐瓶花点砚香。

晴港阴塍乳犊眠,凉风绿鬓飏缲烟。埋名惭愧芦中老,坐阅江湖逆顺船。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

王会今朝是,阳城展礼初。琴堂将彩结,天阙用金书。

饬壁蛟龙障,横门鸟隼旟。尧天云尽敛,化国日初舒。

阶上发仙仗,江东望帝居。烛随卿月朗,香度晓星疏。

袅袅鸣丝管,锵锵响佩琚。威仪严礼乐,文彩烂璠玙。

趋步方随鹭,清班已贯鱼。儒冠峨皂縠,朝服曳红裾。

斑白三耆宿,雍容众小胥。道人衣短窄,释子足趑趄。

秉笏容端矣,升阶色勃如。日华融海岳,春意动堪舆。

圣寿闻三祝,皇风待一嘘。时和方鼓舞,天远更踌躇。

民颂新年集,臣忠旧日摅。宦情趋殿陛,农庆满郊墟。

乡老惊苏颋,村童识李畬。分钱传若谷,享俗得横渠。

冻雪侵庭积,晴岚落市虚。静开看牍幕,香动采芹袪。

腊酒浓浮蚁,春盘细荐蔬。歌儿金缕唱,舞妓翠鬟梳。

客自他乡寄,年从昨夜除。已烧惊鬼竹,不结送穷车。

自是驱傩后,还成守岁余。裁诗非鲍谢,陪坐愧严徐。

笑里谈庠序,樽前忆里庐。自怜过六十,何日返乡闾。

相见匆匆即告归,江南鱼米尽堪娱。树林浩有秋声老,客路谁怜月影孤。

班序自还君富贵,斋居犹著己工夫。他时重会无他说,敢问于仁已近无。

檐挂烟蓑带月还,沧浪歌彻水云间。时常淡饭寒鲈馔,荣辱无关梦亦安。

生儿出浴向河滨,仙气长留冷逼人。三保当年曾到处,南洋诸国尽称神。

宫中只数赵家妆,败雨残云误汉王。

惟有知情一片月,曾窥飞燕入昭阳。

君家全盛日,台鼎何陆离!

斩鳌翼娲皇,炼石补天维。

一回日月顾,三入凤凰池。

失势青门傍,种瓜复几时?

犹会众宾客,三千光路岐。

皇恩雪愤懑,松柏含荣滋。

我非东床人,令姊忝齐眉。

浪迹未出世,空名动京师。

适遭云罗解,翻谪夜郎悲。

拙妻莫邪剑,及此二龙随。

惭君湍波苦,千里远从之。

白帝晓猿断,黄牛过客迟。

遥瞻明月峡,西去益相思。

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