分天派，真龙裔。到月殿，攀仙桂。看眉间黄色，诏书将至。莫向蓝田分佐理。便趋紫禁参朝对。问玉皇、仙籍注长生，三千岁。
卢炳，约宋高宗绍兴初前后在世（即约公元一一三一年前后在世）字叔阳，（一作叔易）号丑斋，里居及生卒年均不祥。尝仕州县，多与同官唱和。其他事迹不可考。著有哄堂词（亦作烘堂词）一卷，《文献通考》为辞通俗，咏物细腻。
那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。
门外满地香风，残梅零乱，玉糁苍苔碎。乍暖乍寒浑莫拟，欲试罗衣犹未。斗草雕阑，买花深院，做踏青天气。晴鸠鸣处，一池昨夜春水。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
异方新岁自然悲，三友那堪更别离。虏酒未倾心已醉，愁容相顾懒题诗。
三边罢战犹长倾，二国通和藉六奇。伫听莺迁当此日，归鸿莫使尺书迟。
羁居如系匏，岑岑意不悦。言拉素心人，看山出城阙。
一苇航清津，肩舆周以折。初望七星峰，亭亭当面列。
翠飞乱云烟，连绵更断绝。窈窕数回环，逡巡见洞穴。
偃仰出蛟虬，天花到点缀。心目划然惊，摇头还咋舌。
道人跪陈词，此是初搆结。渐入渐怪殊，一洞更一闑。
敞者如国门，幽者如奥渫。或如刻丹楹，或如镂锦楶。
舞凤乍翻翔，蜕龙神变谲。天豁星累垂，地危鳌奋烈。
锷锷柱凌冰，层层空积雪。七洞迂嵁岩，三门抗岌巀。
沿旁户牗开，未可穷凹凸。顾睨转千姿，神形不暇接。
陟降历餔昏，疲劳忘䠥?。喟然念元工，巧机何太泄。
九州有是观，丘壑总成劣。僻置万里遥，寻常作标揭。
大泄还大藏，至巧如至拙。疑是巨灵心，苦厌世尘亵。
此游惬此生，难为众人说。所恨尚樊笼，山灵应咄咄。
少年情缘浅，老来欢爱深，费尽长门买赋金。酒满斟，醉来花下吟。缠头锦，愿得常称心。
追忆平生痛雉罹，那知分手竟如斯。爨湮逼几咿唔日，缇骑临门慷慨时。
身到尽忠方尽孝，人如吾弟是吾师。泫然有泪凭谁洒，旅榇归魂好共随。
鸳渚浪。东连柘湖阔，翠迷菰蒋。几番负了，月明移舫。
今日青门路迥，忆词仙、遥载书榥。烟楼望。橘春凉信，落枫初响。
梧掖故人无恙。定相携、西山踏嶂。听塞垣、卷芦声苦，吟情悽怆。
健笔题残，待妙曲、先寄秦淮河上。弄双桨。自有桃根解唱。
