更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
我本自为芳，清心来众赏。不作却聘书，高名自标榜。
一任朱门游，终焉逢户想。睇彼隐君子，热中劳俯仰。
朝住青云下，暮蹑华堂上。翩然意气增，春温变秋爽。
俯念此微生，荣落任天壤。虽然草木姿，窃用资生养。
枕之双目明，服之年寿长。看君出北山，名实何卤莽。
湖云欲雨湿不飞，千山万山烟雾迷。翻崖拥壑忽已暝，白日半没青天低。
模糊乱压云梦泽，掩映乾坤渐昏黑。浦溆争投渔子舟，岚光净锁幽人宅。
雷輷电走风更豪，彷佛捲去檐头茅。幽人惊起不敢睡，耳边但觉苍龙号。
苍龙变化鼓馀勇，瞥起直上惊汹涌。山木微茫猿狖啼，虹霓明灭蛟鼍恐。
霹雳列缺乘云来，连峰峭壁皆崩摧。青冥浩荡不可测，沉沉一镜当中开。
鱼虾带去半空落，水天顷刻皆回薄。势凌五岳自峥嵘，忽转孤岩已冥寞。
影响奔腾雨意深，须臾过眼气萧森。定知四海沾濡意，足慰三农渴望心。
秖今炎炎苦天旱，退食披图发长叹。谁解为霖振槁枯，空对遗编读云汉。
云影遥临盖，花气近薰衣。东郊斗鸡罢，南皮射雉归。
日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。
紫府烟霞士，玄宗道德师。心将万籁合，志与九仙期。
绝俗遗尘境，同人喜济时。访经游玉洞，敷教入瑶墀。
茅岭追馀迹，金坛赴远思。阴宫春旧记，阳观饬新祠。
缅想埋双璧，长怀采五芝。真灵若可遇，鸾鹤伫来兹。
吉行有程期，驻跸日未午。前至瑶亭子，万帐息貔虎。
离宫宿卫严，纩骑彀强弩。群马喑不骄，夜静听更鼓。
扈从多文臣，轻装离队伍。一一覆穹庐，文翰集图谱。
高竿挂旗帜，夜则悬镫火。公余每过从，望标辄知所。
自愧佔毕儒，举十昧二五。勉哉尽职业，上以报明主。
