大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
左思丽赋都中贵，张载新铭剑外留。
几日戏裳贪洁膳，即时归雨劝耕畴。
如何蔽芾甘棠国，再见临淄第一流。
天阙移楼观，来供帝子亲。明光扶日域，远势接星津。
瑞霭常濛润，清风每拂尘。图书惟左右，脂粉却参辰。
觅句多诗髓，开谈即道真。槐阴瞻五学，芸馥见三神。
雨露恩方渥，江山景倍新。愿言增万柱，寒士并栖身。
江山万里无黄耳，雨露三年忆紫荆。日暮出门闻雁过，忍听云畔索群声。
凉秋聿云暮，烈风飘人衣。念子远行迈，整驾出郊畿。
徬徨以中夜，起视明星微。出祖城南隅，握手不能归。
孤鸿号中野，木叶纵横飞。聚散一如此，素心亦已违。
惟有双鱼札，慰我长渴饥。
门前船泊名湖客，两眼历照心与俱。
我来追凉暑云徂，牛腰大轴开我愚。
万口一辞赞叹月，还赞堂中老苾刍。
归涂昏鸦夜气作，东方拥出玉蟾车。
月堂著语何可已，金屑落眼成嗟吁。
归来犹未买良田，谁似淩江二守贤。心已忘机犹爱国，身无侈累却求仙。
听残曙鸟眠初觉，吟对秋英句倍妍。明发阿郎归省地，岂无庭鹤共蹁跹。
云程七日返霓旌。除夕欢迎。遥知碧落凌霄殿，是明朝、定免朝正。
与奥何须云媚，祭神如在惟诚。
东厨司命秉权衡。应顺舆情。灶边悄悄听金镜，道人间、群望销兵。
数点梅花天意，千家爆竹春声。
名山久待辟烟霞，况是吾宗第一家。麈拂锦屏开罨画，龙归黄洞散天花。
不经劫火长松直，独抱高风毒鼓挝。仙日拟寻堂构地，杖头凭指路欹斜。
九十韶光甫二旬，灵园莺燕报春频。星驰轮辔趋行殿，云集衣冠拜圣人。
仰见英君德得寿，可知天命敬惟亲。金章玉席洪恩浃，泸伞难酬顶踵仁。
古松悬瀑挂清秋，分付人间百道流。半壁明霞一藤杖，夕阳为我小勾留。
