天启元年歌 其十七

诏使衔恩出塞垣,金钱百万散营屯。从前肆市皆和虏,今日边城莫负恩。

广东高明人,字孝先。区大相弟。少负气节。万历十七年进士,授东明知县,勤政爱民,改御史。天启初以大理寺少卿入侍经筵,党人侧目。由太仆卿改南户部侍郎。时魏忠贤势方炽,大伦弹劾无所规避。后被夺职归。有《端溪日录》、《崇正辟邪录》、《端溪诗稿》。
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早被春情误,浑身着粉衣。
最宜花上见,解向梦中飞。
蜂媵为游伴,蛛丝设祸机。
滕王小图画,一一造精微。
池上春归何处?满目落花飞絮。孤馆悄无人,梦断月堤归路。无绪,无绪。帘外五更风雨。

闻鸡夜半投袂起,檄告东人我来矣。此行领取万户侯,岂谓区区不余畀。

将军慷慨来度辽,挥鞭跃马夸人豪。平时蒐集得汉印,今作将印悬在腰。

将军乡者曾乘传,高下句骊踪迹遍。铜柱铭功白马盟,邻国传闻犹胆颤。

自从弭节驻鸡林,所部精兵皆百炼。人言骨相应封侯,恨不遇时逢一战。

雄关巍峨高插天,雪花如掌春风颠。岁朝大会召诸将,铜炉银烛围红毡。

酒酣举白再行酒,拔刀亲割生彘肩。自言平生习枪法,炼目炼臂十五年。

目光紫电闪不动,袒臂示客如铁坚。淮河将帅巾帼耳,萧娘吕姥殊可怜。

看余上马快杀贼,左盘右辟谁当前?鸭绿之江碧蹄馆,坐令万里销烽烟。

坐中黄曾大手笔,为我勒碑铭燕然。么么鼠子乃敢尔,是何鸡狗何虫豸?

会逢天幸遽贪功,它它籍籍来赴死。能降免死跪此牌,敢抗颜行聊一试。

待彼三战三北馀,试我七纵七擒计。两军相接战甫交,纷纷鸟散空营逃。

弃冠脱剑无人惜,只幸腰间印未失。将军终是察吏才,湘中一官复归来。

八千子弟半摧折,白衣迎拜悲风哀。幕僚步卒皆云散,将军归来犹善饭。

平章古玉图鼎钟,搜箧价犹值千万。闻道铜山东向倾,愿以区区当芹献。

藉充几币少补偿,毁家报国臣所愿。燕云北望尤愤多,时出汉印三摩挲。

忽忆《辽东浪死歌》,印兮印兮奈尔何!

世人斗丰不斗槁,瘦而能立胜肥倒。世人相喜不相愁,浊快岂若清烦恼。

寒花遒逸花典刑,不与天乔论繁早。艮株虬曲干横斜,总令无花格也好。

山茶肥腻鸾腮红,蒲柳轻微娼黛扫。孤清妁月婢春云,白石苍崖相对老。

只将黄发领芳菲,忍令高姿伴花草。山中夜逢萼绿华,骑著么凤上青昊。

一犁烟雨霭江村,肮脏衡门暗断魂。览镜自怜空跌宕,谁知跨下有王孙。

君月金斗盍自珍,持此量我非其人。
欲我觅印如苏秦,我宁满吃三斗尘。

曹公横槊下荆州,囊括东南意未休。八十万军同一炬,月明乌鹊为谁愁。

平阳林给事,有女识比书。
为妇极能孝,今人皆不如。
得年非饵药,了葬自餐蔬。
闽峤嗟埋骨,新碑到野庐。
孤烟近见数椽屋,急水时行独木桥。
入眼异乡风景别,修眉一抹暮山遥。

乱后人烟到处稀,马寻归路駃如飞。谁怜膝上狂文度,却作辽东老令威。

闾里旧游浑似梦,交亲相对漫疑非。形容变尽君休问,大胜游魂不得归。

上人飞锡何方去?笑指东南咫尺间。
黄叶落时行细路,白云生处看青山。
欲求古道殊难得,怅望高风或可攀。
朋旧相逢还道我,梅花清苦□斑斑。
长松上捎日月宫,昂霄耸壑材甚雄。
不肯甘心卧云巘,有时见梦十八公。
汗颜血指,那知大匠自有体。
斩伐丁丁,朝夕聒人幽耳聋。
岂如吾乡华顶一峰八万四千丈,下蟠夭夭矫矫奇奇怪怪之苍松。
樛枝半压鲁隐九年之大雪,雅韵曾和虞氏五弦之薰风。
八千灵椿三千桃实几番见,何况篱下黄菊江头亦叶枫。
萧梁劫火烧不死,坐阅五季鹿走天下人亡弓。
世人欲识吾家所扰真龙种,请看春雷发蛰雾滃{上雨下橘去木}云从。
礧砢蹙缩轮囷拥腫可挫不可辱,坚刚正独盘薄偃蹇受命不受封。
无用之用不器之器振古成自晚,天台道人何苦汲汲图象寄涪翁。
搜肠镂肾状出怪松赞,反言挺而茂者肥瘠贵得中,
吁嗟九原相如不可作,飘飘词赋谁摩穹。
阆风逸民自愧才力薄,北斗以南惟有四朝之老农。

辜负田园春复春,廿年竟作浪游人。归来野草荒三径,别后新枝盖四邻。

柳结浓阴薰暖日,花含静态笑红尘。西畴有事偷馀暇,玩易閒窗乐性真。

残棋空六代,别墅见双林。花竹弄秋色,江山伤古心。

香台初月影,禅板夜潮音。万劫回环地,真源试一寻。

短蓑宿雨晞残湿,一竿深坐矶头石。捲纶归去踏莎堤,笠影斜翻半山日。

红杏桥边有酒家,将鱼换酒不须赊。醉倒竹根呼不醒,梦魂随月入芦花。

襄樊四载弄干戈,不见渔歌,不见樵歌。试问如今事若何?金也消磨,谷也消磨。
柘枝不用舞婆娑,丑也能多,恶也能多!朱门日日买朱娥。军事如何?民事如何?

胜日寻芳挈伴来,此间畴昔胜蓬莱。
寒松古柳青青在,寥落空堂半绿苔。
江山易主迹空存,废廨残檐燕雀喧。
傥使重逢屠二尹,也应咄咄暗销魂。
荆棘铜驼感慨长,旧衙壁垒叹荒凉。
屠公琴鹤今何在,空剩寒鸦噪夕阳。

向来道路避乘骢,今拜外台秩更崇。身远螭头封事简,冠仍豸角触邪同。

开尊暮对潇湘雨,弭节秋生鄂渚风。极目江天迷楚望,夜来空仰法星红。

江湖肆鲛鳣,沟渎难容身。
人情不千日,世事有两心。
朝暮有显晦,日月常升沉。
天道我欲问,其理幽且深。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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