黄鹄多远势，沧溟无近浔。怡怡静退姿，泠泠思归吟。
菱唱忽生听，芸书回望深。清风散言笑，馀花缀衣襟。
独恨鱼鸟别，一飞将一沉。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
夜起数山川，浩浩共月色。不知何山青，不知何川白。
幽幽东南隅，似有偕隐宅。下南一以望，终恋杭州路。
城里虽无家，城外却有墓。相期买一丘，毋远故乡故。
而我屏见闻，而汝养幽素。舟行百里间，须见墓门树。
南向发此言，恍欲双飞去。
君不见彭城彭奴元姓李，早入徐家称帝子。又不见九华山下齐丘生，晚入南唐作谋士。
同时契合风尘里，草昧君臣若鱼水。淮北初收格斗尘，宫中漫得丹青理。
升元阁上写墨竹，翠葆萧森凤毛起。手书珍重表恩殊，御墨淋漓湿桑梓。
世代相催犹梦幻，金陵画饼宁复尔。帝王从古多好手，人物绚素无不有。
前有殷武丁，物色惟传傅岩叟。后有宋道君，鹰犬骅骝歘飞走。
丹青意气稍或别，治乱兴亡一回首。彭奴彭奴听我歌，淇水才贤本众多。
但惜九华山，不似傅岩阿。吁嗟乎竹花零乱岁蹉跎，凤凰不来将柰何。
高下层台，移栽洛浦花多种。粉轻脂重。五色云霞拥。
相对花前，频把金樽送。香风动。蜂狂蝶纵。不醒迷花梦。
解带行经竹院，开襟坐傍香台。绿砌重披蕙草，黄金偏落秋槐。
我已三年辍咏歌，披图涕泪忽滂沱。先人亦有倪黄癖，不及君家韵事多。
