杂曲歌辞。乐府

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

扬舲入淮泗，春云去閒閒。彭门在何许，仰见云龙山。

逝矣黄楼人，清风邈难攀。坐令千载轻，宇宙俛仰间。

好风乍起扫轻阴，清思撩人不自禁。与客便倾花下酒，放怀宁惜橐中金。

高情肯负年华泰，交谊难忘岁月深。春兴不知凡几首，长吟因见古人心。

未有青山可隐居，小轩洒扫即吾庐。窗延岚翠当欹枕，室透阳光就曝书。

称药喜多良友至，覆杯誓与酒人疏。焚香细读闲情赋，一笑扬州梦觉初。

砥柱中流亦怪哉，浪花飞雪翠成堆。恍疑平地波涛起，静觉半空风雨来。

窗户动摇亭落影，栏干清润石生苔。谪仙已去东坡远，此地何人共酒杯。

山馆无人日日开，岩深林密晓猿哀。移文恐到人间世，羸马春风独自来。

囚龙雨夜裂鞘鸣，万丈光芒亘焕生。匝地蛟魂泣残血，何年霜海孕元精。

风霆旧破崆峒石，虹月今埋潦淖坑。一自尘寰死薛烛，世无人更识青萍。

古庙三间矮棘丛，帝魂枉自气凌空。早知今日容身窄，前此阿房不作宫。

重冈复岭锁烟霞，林静风微鸟不哗。谁道仙源无路入，落红流出涧中花。

长堂鼓吹士立鹄，宾阶荐收响尸祝。花幢低亚焰肃肃，古来万事成转烛。

摄齐群趋锐莫比，偏师勤王差可似。假令浚冲看襟袂，一寸循陔九山泪。

帻光脱顶骏奔回，西河苦思银县台。百年新妇后黯淡，劝令鬼伯加餐饭。

刁斗无声画戟寒，独看瘦鹤上阑干。荆扬以上云门镇，岭海之间首领官。

消息盈虚天岂定，卷舒作用古来难。直须痛饮屠酥酒，此是人间却老丹。

语绝香奁坏，人非铁磬存。罢官空数日，挟策与谁论。

丈室尘埃乱，层城草木昏。寸心无诉处，号绝向令原。

族蝶金泥杳不存，空箱颠倒月黄昏。牛衣一挂浑无恙，犹有当时对泣痕。