闺词

开帘小坐怯风凉,新月如钩隐画廊。
夜久不闻深院语,到人惟有落花香。
(?—约1635)广平府曲周人,字敬仲,号简斋。万历四十四年进士,历官工部尚书。崇祯六年,总督河道,用门客之说创挽河之议,别凿新河,起宿迁至徐州,分黄河水以通漕运。八年,以河工无效被劾得罪,下狱死。有《半舫集》。
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老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
人来多施药,愿满不持经。相伴寻溪竹,秋苔袜履青。
蜀锦尘香生袜罗。小婆娑。个侬无赖动人多。是横波。
楼角云开风卷幕,月侵河。纤纤持酒艳声歌。奈情何。
梦里瞢腾说梦华。莺莺燕燕已天涯。蕉中覆处应无鹿,汉上从来不见花。
今古事,古今嗟。西湖流水响琵琶。铜驼烟雨栖芳草,休向江南问故家。
里社久相於,深知我计疏。
壮怀方磊磊,别语又渠渠。
竟日犹传箭,何时可荷锄。
烦君看三径,松与菊何如。

闲身惟向静中便,莫景侵寻绛县年。失解真精昏默默,且观玄牝息绵绵。

温柔乡里谁能老,冷澹生涯别有天。笑抚脚婆为法喜,漆园何必问经缘。

英云皓雨泻明蠲,题和人间第六泉。
似把谷帘从黜降,却将此水为超迁。

帝神降,帝神降,天乐下丛霄。十灵霓幡苍雾结,九华羽盖翠云飘。

肃肃万灵朝。

不分麞头爱虎头,世间能有几封侯。
何如静去修天爵,此贵人人可得求。

黄发归来共理田,食贫终不羡逢年。泮宫灯火怜相并,李合科名愧独先。

红药花翻分陜路,白鸥沙占太湖边。年来南极当吴分,莫怪乡人拟二仙。

沄鹊高寒紫殿阴,金壶银箭夜沉沉。洞箫赋美当谁听,纨扇词工谩独吟。

暂狩长杨沿汉制,终思茂草戒虞箴。属櫜猛士应多从,倾耳西风玉辇音。

泛观天地间,一气如爨鼎。
半鼎沸正急,半岂独尔静。
从旁更益薪,既往漫不省。
畴当起沃之,辘轳转修绠。
长空堕旄头,胡命悬漏顷。
不戢方自焚。余焰燎吾境。
俶从淮汉扰,驯至褒斜警。
势欲合南北,事须得要领。
和固不楞为,战亦未易逞。
中兴关人谋,而可倚天幸。
君侯富经纶,颇牧在禁省。
忧国如忧家,申旦抱耿耿。
袖中平戎策,直欲系其颈。
王斧下青冥,上游建巨屏。
秋高马正肥,慨慷泝巴郢。
鏠旗凛太一,福星映参井。
蜀从更化来,旧痛甫甦醒。
风寒不善护,遂与劳复等。
内势既{左足右炙}盭,外兵且赘瘿。
但嗟车辚辚,未见旗整整。
胸中百万兵,气压貔虎猛。
凉飚送先声,鬼蜮已匿影。
自昔树勋业,莫先拔翘颖。
共功非众材,殆类无麵饼。
孔明驻汉中,欲翦汉贼梗。
委心任费袆,屈膝拜许靖。
笑谈扼奸雄,老死不得骋。
至今出师表,日月光炯炯。
惜哉会潼关,不从魏延请。
公才几倍亮,谋略济忠鲠。
机会有可乘,临事勿吹冷。
秦陇咳唾定,归衮专国秉。
颂磨浯水滨,铭勒燕然顶。
诸生笔如椽,须公一笑肯。

挂席扬帆采亦疲,石华海月总离奇。那知鲙得银丝鲫,正坐风潭百顷时。

玉宇依依看不见,差池犹自傍瑶台。孤踪天外寻春社,素影风前舞落梅。

羽铩蛾眉新月落,尾翻银剪向空裁。年来我亦冰心冷,万里劳君带雪来。

  翰墨空题鸾凤笺,云水虚劳鱼雁传。些情铁石坚,铁石知几年?
  栖燕楼台诗思迷,睡鸭池塘春漏迟。满身花影移,晓窗香梦随。
  鬓乌云簪翠翘,衣淡红绡松玉腰。美人花月妖,比花人更娇。

吁嗟人暴今方定,同姓秦徐异衰盛。君看芉屈复何存,犹有遗民奉昭圣。

晶荧丹碧飞甍屈,仿佛章华渚宫静。四时歌舞尚巫觋,三月莺花满城径。

骍弓宝校争晓出,锦带宫袍与春映。卷发盘龙剑士高,细腰勒马宫娥莹。

熊君珥貂当警跸,鹭序称觞俨朝觐。麾幢影散绿云飞,弦索声迟玉箫并。

我闻神灵本正直,恐有凭依骇观听。春秋未许僭王章,尸祝宁应窃天柄。

三径归来但闭门,门前车马自纷纷。
半生活计寻清事,一片闲心寄白云。
暇日池台行处乐,春风禽鸟静中闻。
客楼相对西邻住,好景天教向我分。
薄薄身上衣,轻轻浮云质。长安一花开,九陌马蹄疾。
谁言公子车,不是天上力。
来时无踪,去时无迹。
七十五年,青天霹雳。

北淀荷凋,西堤柳变。蓼汊芦汀,时闻断雁。万里捲尽寒烟,蔚蓝天。

亭皋水叶萧萧下,萸堪把。又是重阳也。龙山会上人静,浊酒堪赊,对黄花。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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