嵩少玉峻峻，伊雒碧华华。岸亭当四迥，诗老独一家。
洧叟何所如，郑石唯有些。何当来说事，为君开流霞。
暮江寒，人响绝。更着朦胧微月。山似玉，玉如君。相看一笑温。
绣衣牵彩衣，喜庆相重叠。龟紫看孙曾，鹤发何须镊。
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖与叔庠，致君名不尽。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
故人不在兹，幽桂惜未结。
鹿门在何许？君今鹿门去。千载庞德公，犹存栖隐处。
洁身匪乱伦，其次乃避地。世人失其心，顾瞻多外慕。
安宅舍弗居，狂驰惊奔骛。高言诋独善，文非遂巧智。
琐琐功利儒，宁复知此意。
行春桥外秋光满，满汊菱窠信手牵。摇舻不知镫火上，城中又见月华圆。
晚烟晴树绕楼台，别浦荷花远近开。芳草茫茫随地远，野帆片片向人来。
秋山木落黄楼高，晴光泼眼如银涛。看君妙句倾琼液，凉州不复夸葡萄。
人生相知一杯酒，千载陈张我何有。章台走马春意深，莫遣飞霜到蒲柳。
想君一别行路难，留君更醉瓢亭间。瓢亭梅花好风月，跨鹤重来更栖息。
却望乡山千里隔，共看淮月一轮明。
官闲足遂吟呼乐，俸薄休形难息声。
最幸一家仍聚首，不须嗟弟与瞻兄。
白起小竖子，为秦开封疆。可怜三晋卒，如虎驱群羊。
八十九万命，累累魂归乡。彝陵至武陵，楚尸莫殚详。
一剑赐杜邮，人胡为之伤。若使再将军，天下罹其殃。
不必应侯忌，神鬼咻昭王。展卷恍血腥，阴风蔽烛光。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
