晴晖照夫容，水云来卷舒。白鸟苦见怜，侧翅故徐徐。
渟机发真静，绮象涵至虚。远神偶相会，其窅非境储。
太荒浩横秋，蟋?堂下居。念彼樵者劳，感候薪山樗。
虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇。
朔风吹雪障江梅，不著诗攻不解开。正恐与花无半面，胡然有意及三杯。
清凉怕逐炎炎去，澹泊曾参的的来。祇向茅檐露消息，华堂虚费管弦催。
伊昔学干禄，忝窃造中朝。时来岂自期，奋迹阶云霄。
秉笔属西署，改服厕东曹。公卿竞推引，贤俊慕游遨。
微满近倾覆，中心忧且劳。兴言命旋驾，偃息就林皋。
浮沈各有宜，趣舍实相辽。谅非高门士，聊欲恣逍遥。
敬逊三德，厥修六艺。师圣发矇，尊儒启滞。若括资羽，如金待砺。
雅道聿兴，教学无替。
希代明王，应期圣主。裁成品物，奄有区宇。篇籍芬场，诗书照府。
笼樊七十，驱驭三五。
于赫上嗣，毓德元良。崇贤既辟，驰道飞芳。仪刑震象，问望离方。
夏戈秋籥，日就月将。
肆礼虞庠，弘风阙里。降心下问，劳谦让齿。五方耸听，百辟倾耳。
济济耆生，莘莘胄子。
閒歌有节，合舞惟恭。阶陈樽篚，庭列笙镛。誉宣四学，业阐三雍。
森沉灵宇，依稀神纵。
奠馀币久，辰良景暮。黍稷非馨，蘋蘩式昨。崇敬台保，昭彰审谕。
翠盖移阴，斑轮徐渡。
年灰迭起，星琯环周。春凋树色，日藻川流。雪花迟舞，云叶双抽。
雾开金堨，冰销石沟。
肃仰鸿化，恭闻盛典。人握悬藜，家藏瑚琏。顾惟朽谢，暮识肤浅。
恩谬爵浮，心惭貌㥏。
东风幕府对琼觞，雨后论心兴转长。山入巫夔分楚蜀，人从师旅识王杨。
夭桃花绽三春色，细草风生二月香。终宴不知更漏永，醉来犹欲赋高唐。
兰若晓钟乡梦断，布帆春涨客程迟。
月明湘岸闻猿啸，花落黄陵共鸟悲。
犹恋同心与同调，酒尊诗卷隔天涯。
一路霜风落叶深，偶逢知己入空林。云停似欲依禅定，鹤立居然有道心。
古洞灯微涵冥色，夕阳钟动出寒音。十年宰相浑闲事，聊与山僧和苦吟。
古之人，自家至于天子之国，皆有学；自幼至于长，未尝去于学之中。学有诗书六艺，弦歌洗爵，俯仰之容，升降之节，以习其心体耳目手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼，以习其恭让；进材论狱出兵授捷之法，以习其从事；师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率。其所以为具如此，而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之于中，而无过不及，使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜，临之以祸福死生之故，而无足动其意者。为天下之士，而所以养其身之备如此；则又使知天地事物之变，古今治乱之理，至于损益废置、先后终始之要，无所不知。其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为无不可者。何则，其素所学问然也。
盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！
及三代衰，圣人之制作尽坏。千余年之间，学有成者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆；而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成夫然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼，仁政之所以不行，盗贼刑罚之所以积，其不以此也欤！
宋兴几百年矣，庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄，犹不能有学。士之学者，皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。而春秋释奠之事，以著于令，则常以主庙祀孔氏，庙又不理。皇祐元年，会令李君详至，始议立学，而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其成也，积屋之区若干，而门序正位讲艺之堂，栖士之舍皆足；积器之数若干，而祀饮寝室之用皆具。其像，孔氏而下从祭之士皆备。其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外求者。其相基会作之本末，总为日若干而已。何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之为恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也欤？
宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣；然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求。使其相与学而明之，礼乐节文之详，固有所不得为者。若夫正心修身为国家天下之大务，则在其进之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于乡邻族党，则一县之风俗成、人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也；可不勉欤！县之士来请曰：“愿有记！”故记之。十二月某日也。
