微酣着人屏欲睡，彩云载梦隔湘水。
双螺小娃催理妆，粉绵拂拭鸾镜光。
浓黛扫眉桂叶长，凉露濯手蔷薇香。
家本石城南市住，早年悔作青楼倡。
十八梳成金翅髻，青虫簪滑鸦背腻。
歌声绕梁揭尘起，细簧咽秋凤雏语。
翠绡舞衣珠珮结，砑金天鹅银蛱蝶。
神女骑龙别楚宫，巫云蜀雨随峡风。
别离何多欢乐少，牛女隔河怨秋老。
黄衫少年下楼去，马蹄隆隆浩无主。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(江海 一作：江河)
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
自有当年约，宜开此日襟。相逢秋叶尽，共话夜灯深。
疏拙缘多难，迟回负寸心。怀君吟啸地，图史满东林。
三春却是暮秋天，逸少临文写现前。
上巳若还如印板，至今何不永和年？
逸少临文总是愁，暮春写得如清秋。
少年太子无伤感，却把奇文一笔勾。
仲也何人斯，不满六尺长。言议閒英发，入耳音琅琅。
胸怀湛秋水，面目严清霜。读书及城旦，寓迹凫鹥行。
自公少馀暇，婉愉奉高堂。甘旨未及亲，有饭不敢尝。
颜色或未怡，綵衣戏亲傍。执丧三年中，哀慕如新丧。
回思顾复劳，此意何时忘。日闻辟书下，且喜还且伤。
捧檄念吾亲，不觉涕泗滂。拔英外台选，列布皆圭璋。
掾吏须几人，亦必求循良。世人岂无才，要以德自将。
纠擿谁弗能，吾心恐无常。诗人有明诫，茹柔吐其刚。
孝为百行先，子孝吾既详。苟能推此心，前路未易量。
慇勤养云翼，行矣勿悤忙。
休沐时时散马蹄，绿阴如染转长堤。帝城和气融春圃，相国馀波到雨溪。
无数龟鱼和作主，不言桃李自成蹊。圣时正要传衣事，贺监从渠老会稽。
虎豹关严隔内朝，门官引入暗相招。鼓钟声动星初转，松桧阴连露未消。
前导公侯声两队，后陪文武肃诸僚。自缘斋祓心如惕，卧听鸣珂散九霄。
越绝千峰有别峰，老禅宴坐梵王宫。愿中结习三生熟，机外忘言万法空。
锡影夜飞结姥月，钟声晓度禹陵风。孔淳自许游方者，须觅岩居竺法崇。
君家胜味渠不知，掉头归来北窗读。
插架整整三万笺，谁何有书真不然。
是中文字到蝌蚪，补亡应得内庚篇。
异锦千囊更妙限，中有玉奁藏小草。
不烦脱帽苦挥毫，漫说惊蛇杂飞岛。
摩挲鼎彝自笑语，碧晕堆花久瘞土。
悬知百好堕儿戏，此物一出吞万古。
客来错恶初不解，把玩殷勤定为怪。
我知此老极不浅，规模正欲超三代。
望望蒲塘路，维舟第二桥。故人期陇晦，好会接云霄。
作合前时问，朋游隔日招。惟应就芳草，百里未嫌遥。
白雁南来送蚤霜，江枫一夜换新妆。风缘吹万空人籁，月欲成三过女墙。
秋蚁抱香浮暖液，荷蜂含蜜褪枯房。茶铛泣处声如橹，错认书斋是野航。
