三峰离地皆倚天，唯独中峰特修峻。
上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。
蛾眉婵娟又宜笑，一见樵人下灵庙。
仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。
江妃玉佩留为念，嬴女银箫空自怜。
仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。
故人家在西长安，卖药往来投此山。
彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。
谢绝鸡群老鹤，不应端为琴来。
渚宫风月，边城鼓角，更好亲庭一醉。醉时重唱去年词，愿来岁、强如今岁。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
夫子廊庙器，迥然青冥姿。阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。
秋林数骑萧萧去，晚泽孤鸿噭噭来。
萝雨湿衣溪路转，柏风吹烛殿门开。
当年物色难留与，题壁惭无子美才。
青青陵上柏，翘翘思远客。远客在何方，长城道路长。
路长时复久，门外春杨柳。杨柳正依依，君行胡不归。
食薤自知辛，食檗自知苦。苦辛在人心，当复谁为语。
有鸟云中来，嗷嗷过我庭。愿附一札书，达我沈忧情。
鸟辞天路远，哀鸣去不返。去去莫复陈，亲疏自有因。
根移澧浦植盆沙，好在兰陵隐士家。翠颖齐抽千万叶，玉芽初试两三花。
丹房晓浥金茎露，紫晕春寒石洞霞。幽操能忘尼父叹，哀歌敢动楚人誇。
林间解佩伤薋菉，江上停舟感揭车。幸过高堂春酒熟，与君烂醉答年华。
独酌新丰，任疏放、从人不识。还只是、旧时把酒，秋风狂客。
颠倒天吴归短褐，风涛岁月头将白。笑平生、尽有气如虹，难教屈。
也不学，悲弹铗。也不作，谭扪虱。共梅花心事，岁寒冰雪。
眼底山川徒历遍，胸中史记无雄笔。合归来、依旧饭吾牛，歌明月。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
