烛槃深影春围曲。曲围春影深槃烛。迷路入花溪。溪花入路迷。
枕函空覆锦。锦覆空函枕。遮莫苦栖鸦。鸦栖苦莫遮。
梦觉黄鸡唱已三，隔窗声碎饲吴蚕。惊风夜半愁回北，瑞萶春前喜过南。
携酒试从田父饮，买花那称老人簪。丰年有象应堪卜，满意来青共笑谈。
高卧旧梁园，风流叹歇绝。不见古时人，但见古时雪。
今人孰与古人齐，古雪何如今雪洁。平台一凸千年痕，冷艳寒光耿未灭。
万斛珠玑飞碧空，清冷池边墨浪热。南冠有客悲华颠，吹上头颅不可刷。
一曲《阳春》和者稀，山耸吟肩冻欲折。虚窗瞥见梅花魂，五夜遥情为谁结。
君子同祖兄，幼小未相识。大父即世时，相见客堂侧。
君年十四五，来此共晨夕。惟予及佑之，与君最莫逆。
转眼各分飞，君颇不自惜。数年事樗蒲，衣履拚一掷。
数年歌饭牛，身执奴隶役。骏马堕深堑，跃起势腾踯。
奋足向康衢，回首万钧力。折节肃至忠，见赏高季迪。
香山白先生，雅意勤指拭。濯淖污泥中，还为光明璧。
存心既愈坚，饥寒亦愈迫。枵腹谈诗书，谋道且谋食。
文坛既拔帜，家乃徒四壁。浪迹游兰陵，交游尽硕德。
笔耕既逢年，家储有担石。心惊我后人，举案恒戚戚。
倾囊购侍姬，再索而再得。得子囊复空，杏林谈命脉。
青箱易砚田，未免为人惑。救贫更益贫，贫病转相逼。
握手半月馀，悲哉已易箦。屈指数十年，回首空今昔。
长忆当年陆大夫，同根底事强分疏。道人固有超然句，虽别应难不见渠。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
伏审抗章得谢，释位言还。天眷虽隆，莫夺已行之志；士流太息，共高难继之风。凡在庇庥，共增庆慰。伏以怀安天下之公患，去就君子之所难。世靡不知，人更相笑。而道不胜欲，私于为身。君臣之恩，系縻之于前；妻子之计，推荷之于后。至于山林之士，犹有降志于垂老；而况庙堂之旧，欲使辞禄于当年。有其言而无其心，有其心而无其决。愚智共蔽，古今一涂。是以用舍行藏，仲尼独许于颜子；存亡进退，《周易》不及于贤人。自非智足以周知，仁足以自爱，道足以忘物之得丧，志足以一气之盛衰。则孰能见几祸福之先，脱屣尘垢之外。常恐兹世，不见其人。伏惟致政观文少师，全德难名，巨材不器。事业三朝之望，文章百世之师。功存社稷，而人不知。躬履艰难，而节乃见。纵使耄期笃老，犹当就见质疑。而乃力辞于未及之年，退托以不能而止。大勇若怯，大智若愚。至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。较其所得，孰与昔多。轼受知最深，闻道有自。虽外为天下惜老成之去，而私喜明哲得保身之全。伏暑向阑，台候何似。伏冀为时自重，少慰舆情。
