别祝开美兼示紫眉汋儿

千里或一士,百里或一圣。何来得斯语,误人如坑阱。

矮夫事观场,笑啼安取正。大道不择人,有志视所竟。

况负超世姿,襟期互争胜。历落风烟中,时危气逾盛。

以此话昕夕,千秋良可订。行行惜分手,转发林皋兴。

进修贵及时,行止则云命。各言励初心,弗复疑孔孟。

巧拙虽殊方,勉之诚与敬。

刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。
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驱马天雨雪,军行入高山。径危抱寒石,指落曾冰间。

已去汉月远,何时筑城还。浮云暮南征,可望不可攀。

弱冠家庐岳,从师岁月深。翻同老夫见,殊寡少年心。
及此时方晏,因之名亦沈。趋途非要路,避事乐空林。
素业在山下,青泉当树阴。交游有凋丧,离别代追寻。
向秀初闻笛,钟期久罢琴。残愁犹满貌,馀泪可沾襟。
勿以朱颜好,而忘白发侵。终期入灵洞,相与炼黄金。
步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。
逃祸栖蜗舍,因醒解豸簪。紫兰秋露湿,黄鹤晚天阴。
旧业馀荒草,寒山出远林。月明多宿寺,世乱重悲琴。
霄汉时应在,诗书道未沈。坐期阊阖霁,云暖一开襟。
韩公堆上望秦川,渺渺关山西接连。
孤客一身千里外,未知归日是何年。

提壶声里有嘉招,步屐寻芳过小桥。万壑春风笑笙籁,一溪晴日碎琼瑶。

虺隤未忍加鞭去,磊块惟愁着酒浇。云月娟娟弄人影,醉归扶路莫辞遥。

玄籥飞灰出洞房,青郊迎气肇初阳。仙舆暂下宜春苑,
御醴行开荐寿觞。映水轻苔犹隐绿,缘堤弱柳未舒黄。
唯有裁花饰簪鬓,恒随圣藻狎年光。
道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,
解留满地红桃花。桃花成泥虽须扫,明朝更访桃源老。
政成兴足告即归,门前便是家山道。

方今斗牛墟,老人星实见。其下多寿耇,皤皤复耆彦。

我公生番禺,实乃天所眷。弧南一老人,光芒射赤县。

乾坤归火主,汝当师保荐。口授壁间书,宫中赐银绢。

太和作口实,自养幸毋变。膏粱岂朵颐,饮食人皆贱。

润逼窗纱,凉侵簟竹,顿添憔悴。将徐又紧,做出几分秋意。

对银屏、幽怀暗牵,素衾清梦谁料理。最怜他此日,纹疏静掩,夹衣初试。

空指。前游地。任罥石苔滋,井栏愁倚。回波涨晚,翠点一池萍碎。

带苍烟、归鸦倦飞,暝阴未破云更起。但虚空、冷荡柔丝,远天都是水。

皎皎天中月,照我虚堂壁。抚枕心不夷,起视今何夕。

摄提指孟陬,年岁忽复易。跳丸日夜驰,迫迫将焉适。

烈士怀贞心,夸毗营寸尺。因时览群动,感叹无终极。

人生只合梁园住,快活煞几个白头父。指他家五辈风流,睡足胭脂坡雨。
〔幺〕说宣和锦片繁华,辇路看元宵去。马行街直转州桥,相国寺灯楼几处。

子规啼,白月低。春云迢迢春水远,芳草绕庭花乱飞。

子规啼时征梦苦,郎船定发潇湘浦。潇湘江上风浪多,春晚胡为不归去。

子规好去潇湘啼,重来借汝春树栖。

窈窕平林岸岸流,雨柯凉叶树楼楼。秋风个里梁溪思,南市津头欲问舟。

春尽犹寒在,愁多梦不成。月华如练上帘旌。为爱一窗花影、故吹灯。

滩响风初息,更残漏未停。却怜杜宇唤声声。无奈天涯谁肯、觅归程。

一入寺门心便幽,禅居寂静即林丘。寄身京国那堪再,回首江山孰与俦。

晚饭且甘僧供淡,清宵聊缓客乡愁。泰陵独慰来瞻谒,荐录初登甲子秋。

游丝着柳晓成醉,湍浦濆暖晴媚。
金翘玉马欲濆关,惟有离肠与粉泪。
前高山晴花覆头,每时看好今看愁。
野桃结子幽厓里,落尽春风喂涘鸠。
乐游何处好,最爱越中山。
人坐午溪寂,鸟眠秋水闲。
云横独树上,雨在数峰间。
欲作苏门啸,苍茫不可攀。
不知元佑今何日,慨想儋翁过此时。

肩舆咿哑踏春圻,菜麦青黄二月时。漫道杏花初课雨,早看柳影半垂枝。

一犁自足田园业,千耦同歌亚旅诗。陇畔小民须力作,穷檐辛苦圣人知。

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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