海北愁云无从裂，风如追兵雪如撒。哀者老虎病无力，百尺泉源都冻绝。
山中牛羊竟不来，牙爪寂寂伤饥渴。万里兵刃色惨悽，獐娇鹿倨豺狼悦。
安得肉食复如初，平地纷纷羽毛血。一吼千年白日寒，群兽幽忧心骨折。
如今缠病未能兴，长戈硬弩无相杀。世上青山不敢生，青山尽是狐狸穴。
座上美人娇不起。宫中千门复万户，君恩反覆谁能数。
君心与妾既不同，徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂，
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢，他人侍寝还独归。
白日在天光在地，君今那得长相弃。
叩门海客偶谈瀛，发箧《阴符》或论兵。糜尽虫少剩猿鹤，拭乾残泪说闲情。
老子通宵不忍睡，把青尊小酌，仍更思量。自家活计，幸有无限珍藏。大千世界，静极后、普现十方。圆明不损毫芒。精神会处，独坐胡床。
井干丽谯宁复云，齐云落星空尔闻。粤中佳丽此重见，宇内楼台应少群。
画栋迢迢上霄汉，雕梁隐隐栖烟云。我来登眺发孤咏，抚今怀昔情缤纷。
丹霄清切接朱甍，缓步俄跻最上层。淼淼鲸波抱河汉，重重龙卧拥冈陵。
双旌载止成修复，万事依然有废兴。从此灵光终古在，八方冠盖几同登。
曲曲栏干近斗杓，凌云爽气自飘飖。八区玄览归双睫，五历丹梯到九霄。
南纪每思雄紧地，北辰长仰圣明朝。占祥望气存周制，岂但登临逸思饶。
枢府新参事，江湖旧逐臣。不知穷达异，惟见性情真。
搅辔忧诸夏，垂纶爱富春。间关书剑老，江汉未归人。
蒸暑尚未减，佳夕忽我临。顾兔细云衢，宛虹垂华林。
绮窗弄玉笛，朱楼理瑶琴。缥缈入银汉，凄凉杂清砧。
露辉金剪刀，风引素丝针。始妒合欢扇，次爱鸳鸯衾。
仿佛琉璃帐，依稀环佩音。感物兴叹息，莫言辰与参。
朱弦疏越，羽舞回旋。神其来格，明祀惟虔。
礼修鼎俎，奠歆瑶币。送乐有章，灵轩其逝。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
