臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
繁华冒阳岭，新禽响幽谷。长啸攀乔林，慕兹高世躅。
玉笛银筝夜不休，城南城北酒家楼。春明门外梨园部，风景依稀忆旧游。
我怀申大夫，哭秦卒复郢；人定能胜天，一言重九鼎。
亦有张长史，唐室赖藩屏；当其语江中，筹画先井井。
古人秉忠贞，谋国无徼倖。操此左券言，勋名终彪炳。
如何逋播臣，智勇不得骋？废兴宁有运，吾欲讼青冥。
北风送君去，吹我故园心。直挂广陵树，春来乱鸣禽。
春事方浓，寂寞此君，谁相品题。到僝桃僽李，鸠边雨急，埋薇瘗药，燕外泥肥。鸟影舒炎，黄埃涨暑，又过绿阴青子时。夫然后，向猷家载酒，诩室题诗。
风标如此清奇。叹世俗炎凉真可悲。看眼空凡木，云霄直上，心交古B230，霜雪相依。弹压溪山，留连风月，红紫纷纷谁似之。人间世，这淡中风味，儿辈争知。
鳌极虽倾力可全，古来遗事已茫然。空怀五色山中石，大手何人解补天。
百年事契心先许，千里神交眼倍青。
嗜酒杨雄官拓落，耽诗杜甫瘦伶俜。
何时握笔论今古，经苦劳君一启扃。
快磨浓墨写时晴，飞到鸾笺老眼明。廷尉山头新《世说》，史官柱下旧家声。
北窗我愿师陶令，前席人当问贾生。闻道乡评高月旦，难容葛亮久躬耕。
醉归欲跨青莺下，术落碧桃无数花。
玉案清香入夜焚，紫烟成盖覆茅君。
数声金声秋坛齐，敲碎遥天一缕云。
尽满琅函秘不开，云窗雾阁锁青苔。
门前白鹿将亡过，定是避秦人引来。
淡染云霞五色衣，杏坛朝罢对花披。
洞中养双千年鹤，长被仙人来借骑。
虚堂夜色凉于水，人天一时都静。玉露初寒，丝一尽洗，写出秋容明靓。
空青万顷，让一镜高悬，九霄风定。浩翠澄晖，银河匝字澹无影。
乾坤清气几许。被孤光尽摄，镕就金饼。灌入芳襟，㪺来沆瀣。
争许尘心不净。苔阶痕冷。恁同抱秋心，一蛩幽哽。
共我终宵，那辞莲漏永。
误入华光笑认春。一与清风上芸阁，再期秋雨过龙津。
今年此日何由见，蓬户萧条对病身。
江风何太恶，病骨苦相侵。去水分歧路，还舟即旧林。
寒城橘柚熟，霜岸鹡鸰吟。物色今如此，偏悬北望心。
