天仙子 咏水仙

高下鹭鸶三十只。水田漠漠秧深碧。晶盘粘粟影玲珑,呈瑶席。

香尘辟。墨海屏山随所历。

丁丑三伏,伊只同词客朱林修结夏北固,示《涓亭集》,仿佛无已。
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早入商山百里云,蓝溪桥下水声分。
流水旧声人旧耳,此回呜咽不堪闻。
蜀客操琴吴女歌,明珠十斛是天河。霜凝薜荔怯秋树,
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮,柳堤残月未鸣珂。
西楼沉醉不知散,潮落洞庭洲渚多。
江南岸,江北岸。折送行人无尽时。恨分离。
酒一杯,泪双垂。君到长安百事违。几时归。
平生厌见花时节。惟只爱、梅花发。破寒迎腊吐幽姿,占断一番清绝。照溪印月,带烟和雨,傍竹仍藏雪。
松煤淡出宜孤洁。最嫌把、铅华说暗香销尽欲飘零,须得笛声呜咽。这些风味,自家领略,莫与傍人说。
六龙灭景兮疾如驰,结邻矘蟒兮沉海涯。
飞霜烈烈以袭物兮,其容惨栗。
阴风凛凛而薄人兮,其声凄悲。

蘋花溪上屋,牢落似深村。坏壁穿秋涨,空窗沁雨痕。

静通诗境界,醉到古乾坤。除却吟友外,何人扣竹门。

青帝行春气初播,云沍余阴苦难破。
江头碧草生未长,战马寒嘶龁残莝。
炊烟泠落雨中湿,邻屋时闻有啼饿。
我愁郁郁但欲眠,肯以案书勤自课。
却思去岁属无虞,元夕共欢人几个。
高堂细听《落梅》歌,手擘黄柑香喷座。
客酬主劝总忘晓,看尽繁灯逐星堕。
只今照市但群烽,乐事凄凉谁复作。
故人念我有二子,省内郎官府中佐。
别离两月不相逢,身佩弓刀从戍逻。
欲寻旧赏慰劳役,弄拂尊前且安坐。
老兵折简走相呼,笑我闭门无乃懦。
黄昏远就向城南,敢惜春衫冻泥涴。
军中有会异寻常,牛肉粗肥酒卮大。
胡奴帐下出琵琶,复拊银筝与相和。
烛残未听荒鸡号,弦断忽惊哀雁过。
须臾颜热起叫噱,不纪乱离仍絺轲。
更声析析绕旗门,剑匣搘头容醉卧。
归来又辱寄新诗,锦水湔肠珠落唾。
豪吟自欲继燕歌,悲调岂将同楚些。
览之几度感深情,曲高和难非懒惰。
我生无力本何用,衣食自来供马磨。
虽蒙乡曲假虚名,正似南箕不堪簸。
君才于世俱可珍,周贾东游抱奇货。
艰危壮气喜弥激,利器未施宁忍挫。
颇闻原野多杀伤,风雪呻吟苦无那。
吾侪斯乐岂易得,应愧皇天恩独荷。
明年此夕会升平,把酒相邀更相贺。
晚衙初散吏人归,独立南亭着道衣。
浅酒小诗聊自乐,此心浑欲外轻肥。

禁烟娱乐且须频,二月风光特地新。料得壶中无俗客,更闻歌者尽阳春。

酒来花下斟琼液,茶向松閒碾玉尘。应笑谢安空寂寞,东山终日为何人。

芰制荷衣不御寒,古人持以傲罗纨。
隐虽有味非中道,出本地心始耐看。
钓濑不妨侵帝坐,跨鲸何似对金銮。
先生出手前贤上,莫恋松风十二盘。
夜雨急复疏,檐溜秋声滴。
虚堂梦乍惊,青灯余四壁。
牢愁推不去,濁酒讵能涤。
蒲萄出西凉,瓶耻无余沥。
兀坐倚枯木,栖心寄禅寂。
忽忽已秋杪,言归欣有期。
节物想吾庐,青蕊繁东篱。
流匙白云子,蘸甲黄鹅儿。
对此忆羁旅,多应歌式微。
喜慰倚门心,愁消举案眉。
稚子闹檐隙,绕膝牵人衣。
归兴念如许,兼程犹苦迟。
明朝秋色里,乌帽风披披。

五峰石上,双涧松边。是者伎俩,莫骂丰干。

否泰今犹昔,兼攻弱逊强。天兵多奋迅,邻国半凋伤。

士马仍吴土,簪裾蹑汉疆。纷纷行路客,落落谢家郎。

淮楚冰霜重,幽燕道路长。负包躬若罄,逐伴汗如浆。

载贽干当路,怀书谒尚方。形神虽落魄,意气自昂藏。

倾盖成三益,论文尽数觞。贫中觇大节,言外挹馀芳。

彼美文章士,来游礼义乡。当途有知己,无使叹垂囊。

九老排云独擅尊,众山拱戴似儿孙。石房仙去神光现,洞府龙归雨气昏。

上古几年埋地轴,至今九柱插天根。何时身在层峰顶,手把丹书扣帝阍。

秋空琴响,是清商清徵,一般凄恻。虽乏钟期山水赏,略辨弦桐燥湿。

兰秀空山,珠明午夜,露洁凉蝉翼。眉山未接,满襟芳意先袭。

为想结习薰修,浮幢香海,一寸灵心纳。我亦绛河曾梦去,欲访锦机消息。

思比云忙,才如花弱,怕被天孙识。新词吟罢,几回惆怅胸臆。

气映朱明景自奇,幽窗惟有对君宜。年来晏起无多事,也学韦庄改旧诗。

早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。
南冠一载,西流万里,离怀孰不伤情。富贵邯郸,雨云巫峡,回头一梦空惊。谁辱又谁荣。问当时道德,今日功名。楚水吴山,向来多少送和迎。长安古道长亭。叹马啼不驻,车辙难停。薇老首阳,芝深商谷,时遥雾拥云平。此意已羞评。但金缄白雪,锦佩青萍。采竹崑崙,有时吹作凤凰鸣。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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