冯去非（1192～1272以后），字可迁，号深居，南康都昌（今江西省都昌县）人。淳祐元年（1241）进士。尝为淮东转运司干办。宝祐四年（1256），召为宗学谕。丁大全为左谏议大夫，三学诸生叩阍言不可，理宗下诏禁戒，且立石三学，去非独不肯书名。宝祐五年（1257），罢归庐山，不复仕。景定三年，为范晞文《对床夜语》作序，并有书信一首，自署“深居之人”。论诗以气节自尚。年八十余卒。去非与丞相程元凤、参知政事蔡抗善。吴文英有词与之唱酬。《全宋词》从《阳春白雪》中辑其词三首。《宋史》有传。
昨夜月明，应照芙蓉帐。空凝望。蜂劳蝶攘。谁在花枝上。
同人趋府暇，落日后庭期。密叶散红点，灵条惊紫蕤。
芳菲看不厌，采摘愿来兹。
昨宵雨未足，斸畦俟南塘。果闻北山雷，檐溜夜已长。
开门阴正重，匝地垂千杨。朝日尚未升，风条自轻飏。
环村水尽白，丹杏独含光。荷锸向陇上，但闻土膏香。
邻里尽言好，吾欲良亦偿。勤劬待一饱，四体诚安康。
相与不相负，莫若种稻粱。
子猷吾旧好，乘兴过林扉。席外沧波近，歌边白鸟归。
浦烟开霁色，松日转春辉。学士呼新酒，宁教幽事迟。
名家开别墅，野客到閒堂。园籞朝光丽，山池夕吹凉。
蘋疏浮弱筕，筱长夹重杨。砌药翻朱萼，渠莲结缥房。
鱼摇鲸尾浪，燕拂桂枝梁。玉轸调风细，金尊对日长。
心期招隐客，业似草玄郎。倚石闻金奏，临流荐羽觞。
忻陪河朔会，恍在阆风旁。安得金鹅蕊，时同薜荔裳。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
十日无油云，一春无奔雷。天事不可知，号令于此颓。
疾风生梁栋，宇宙如沈灰。惊霆万车走，激裂山石开。
此声昔未有，曩意非所猜。况闻波涛音，汹汹千里来。
虽无为霖实，犹得驱黄埃。终忧稻粱枯，所济蒿与莱。
蛟龙乐盘嬉，既往宁复回。茫然怨云汉，赤日方徘徊。
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
身轻愿比兰阶蝶，万里还寻塞草飞。
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。
