南柯子

春尽犹寒在，愁多梦不成。月华如练上帘旌。为爱一窗花影、故吹灯。

滩响风初息，更残漏未停。却怜杜宇唤声声。无奈天涯谁肯、觅归程。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

姓名早见书金榜，佐政黄堂又四年。自有郡人歌岂弟，相知何必上官贤。

天边有黄鹄，高飞一千里。烈士耻庸节，世事特敝屣。

朝辞上东门，暮从赤松子。感嘅风云期，超悟往还理。

进既有所因，退亦何所倚。猎犬贪兔狐，不免灶傍死。

富贵多崄巇，英雄如蝼蚁。所以明哲人，穷达重徇已。

终不得自在，即此苦何穷。愿取杨枝水，一洒朔庭空。

山人不是方外客，十载江湖桑苧悲。岂为饥寒历辛苦，坐教词藻歘瑰奇。

南征却道如司马，老去终伤失惠施。白下风烟得见否，忆君长诵考槃诗。

靖节迷途尚尔赊，苦将觉悟向人誇。此心若识真归处，岂必田园始是家。

驱马河堤上，非谓城隅游。怀山殊未已，徒然劳九愁。

旅泊依村树，江槎拥戍楼。高岸翻成浦，曲港反通舟。

枣野良知叹，瓠河今可俦。愿假宣尼道，泗水却横流。

古刹余香火，回环水抱门。窗虚摇竹影，碑断蚀苔痕。

地僻行人少，林深宿鸟喧。前溪明月上，一磬定孤村。

碧草城南路不分，野人诗思正纷纷。聊随谢客寻幽壑，何必桓谭识古文。

春日苦耽新秫酒，洞天思谒大茅君。东风吹起花如霰，肠断梁台日暮云。

润通河汉碧涵空，影倒光山晓翠重。闻说巨鱼时骇浪，只应风雨是神龙。

秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。

武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。

埽尽法中病，生憎佛是尘。堂堂一坚密，春至百花新。

三曲明塘十亩莲，浮家不费买山钱。故人若问家何处，画里如今住十年。