蒙阴道中纪事

畿南一早抵冬深,共仰焦劳圣主心。可幸齐东沿路雪,就中沾足是蒙阴。

满洲人,字居鲁。由中书历官给事中。曾出巡台湾。有《游外诗草》、《台阳杂咏》、《台海番社播风图考》。
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元佑丰家几世孙,依然风概至今存。
著鞭自许河南逖,举酒相期洛北温。
联句有诗留月观,御戎何策告天阍。
切毋饮却西湖不,齿颊冰霜置勿论。
南州通外国,浊海溷清波。
人以廉称少,官从辟奏多。
持身宜洁白,事上莫依阿。
话别无他语,留心政事科。
羁鸟恋旧林,我心固匪石。
君情定何如,政尔不能得。
豫章抗高门,义风都未隔。
及时当勉励,步步寻往迹。
见重我轩皇,事事悉如昔。

八石天开势绝攀,算来未似此心顽。已吞缭白萦青外,依旧个中云梦宽。

登临楼观一重重,下客追随岂易逢。
九日燕私同恺乐,三台礼数极优容。
自酬佳节挥鸿笔,谁诧元勋载景钟。
只恐斜阳催胜事,时时回首望西峰。
万汇嘉亨日,皇心豫宴辰。
华林新濯雨,灵沼正涵春。
帝幄纷仙花,天钩掷锦鳞。
洋洋颁睿唱,赓颂浃簪绅。

犹诵过庭教,俄成陟岵悲。尘生五色服,空忆上堂时。

新冢楸梧绿,深春雨露滋。含情已无限,更咏蓼莪诗。

护钵南来命一丝,纷纷趁众岂能移。助垣无用资山鬼,对客何心拭涕洟。

虫沙猿鹤各成就,凡圣龙蛇皆住持。栖皇人海一回首,流浪沧溟空所期。

功名入手太匆匆,匹马沙场气贯虹。
诗好可能却敌骑,檄工不自愈头风。
死须厉贼言犹在,生不封侯命果穷。
四十九年蘧伯玉,是非往事转头空。
宝贤不遗俊,台阁尽鹓鸾。未若调人切,其如简帝难。
上才膺出典,中旨念分官。特以专城贵,深惟列郡安。
政行思务本,风靡属胜残。有令田知急,无分狱在宽。
至言题睿札,殊渥洒仙翰。诏饯三台降,朝荣万国欢。
举杯临水发,张乐拥桥观。式伫东封会,锵锵检玉坛。

昨雨我不出,今雨客不来。关门听雨夜复昼,瓦沟激溜墙殷雷。

从横淫潦没阶砌,蓊郁梵宇青蒿莱。江湖有兴不可即,枕簟那得窗花开。

君居菜园静,我居米市杂。我欲携鸱夷,醉眠就君榻。

高城风断远饮虹,霁月婵娟倚阊阖。徘徊咫尺阻相见,蹇卫何堪烂泥踏。

颓然坐卧忧万端,脚故不袜头不冠。君虽得第仍冷官,砚凹笔秃杯常乾。

平生读《易》识损益,一囊之粟妻孥欢。季氏对饮真渴骥,群儿绕座如翔鸾。

世间荣贵任趋附,粪土蜣螂孰回顾。但愁秉烛虚夜游,庭下百虫警秋露。

他乡会合岂能久,明日阴晴问歧路。

灯火人家夜不收,三更明月过南楼。
风烟随处自能乐,何事客心还独愁。

江头买棹趁春回,万树空嗟邓尉梅。未到铜坑看绰约,且凭铁瓮一徘徊。

鹤铭沙迹终难辨,羊石雄风尚可猜。鸥鸟容吾亲浩荡,不妨盛世老樗材。

劝子一杯酒,清泪不须流。人间千古,俯仰如梦说扬州。何况楚王台畔,为雨为云无限,人事付轻沤。聚散随来去,天地有虚舟。谪仙人,解金龟,换美酒。载与君游,流水曲觞且赓酬。麾盖飞迎过霭,江滨响振歌喉,拚醉又何求。三万六千日,日日此优游。
杯度度一身,法度度万民。为报江南三二日,
这回应见雪中人。

偶携蜡屐来吴会,海涌峰头看落晖。人去故山秋渐老,客逢新月雁初飞。

当筵洞壑留今古,过眼云烟任是非。良夜坐深金粟影,天香都上酒人衣。

山郭寻幽历翠微,黔中乐事未曾稀。丹梯直接仙人阁,夕霭将沾客子衣。

石几开樽看鸟过,云楼倚槛送斜晖。吏情自觉山林好,著屐凌空意欲飞。

别离尊酒越王城,见惯风波海上行。书画压船新搉税,烽烟防垒又增兵。

洪涛日涨滔天势,宝剑时闻斫地声。招我不来麾不去,此心难剖是忠贞。

应问秋云学得閒,飘然如不在人间。
青滕夹里诗多怪,紫栗枝边药更瘢。
江客对棋曾赌鹤,野僧分屐借登山。
仍闻昨日来城市,又抱孤琴踏月还。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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