愚人食盐

  昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空食盐。食已口爽,反为其患。

译文与注释

译文
从前有个愚蠢的人,到朋友家做客,和主人一起吃饭,嫌弃食物淡而无味。主人听到之后,于是又在菜里添加了盐。他吃了后觉得很美味,于是自言自语说:“菜之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况量多的时候呢?”这个愚蠢的人没有智慧,就不吃菜只吃盐。吃过之后味觉败坏,反而成为他的祸患。
注释
食:食物。
闻已:听罢。
更:再次。
益:增加。
既:已经。
空:空口。
口爽:口味败坏。
所以:……的原因。
复:再。
爽:差、败坏。
智:智慧。
故:缘故。
反:反而。
患:祸患。

佛典<a href="http://www.ayiya.cn/poetrys/category/331">故事</a>

  从前有一个愚笨的人,有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人,可是忘了放盐,所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说:“你今天烧的菜都很名贵,可是淡了一点,所以不太好吃。”主人说:“啊!我忘了放一样东西!”于是到厨房拿了些盐,放进每一道菜,搅拌了一会儿再请客人尝尝,这回每道菜都很美味可口。问主人说:“你放了些什么,菜就那么好吃?”

  主人说:“放盐呀!之所以每样菜都好吃,是因为有盐,盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃,回去每餐都买盐来吃好了,省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐,回到家里急忙打开,抓了一把放进嘴里,苦涩不堪,以为是被那位亲戚骗了。

  各位大众,世间各人有各人的智识,知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当!也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚,才能发挥效用。

  比喻贪吃好玩,与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中,过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任,可能一生一世都一事无成,过分的热衷名利,也会造成争夺计较而造恶业,或劳碌一生,与烦恼纠缠不休,乃至生生世世都轮回不息。

  世间万事做得适中,即成功立业。物用之得适即物物皆良,人用之得适即人尽其才。时、地、人、都恰到好处,即事事皆通,否则事事都障碍。世间事事物物皆须靠我

  禅宗的祖师,往往一言半句即开启人的智慧—开悟。有人一生埋在禅堂里,埋在经典里参研,都不能开悟何故?机缘也、善根也、智慧也、对机对法,遇缘即应。否则多费工夫也没有受用,所以佛法一点点都很能受用,无善根无缘分的人再多亦没有用。

  有些不法的人说:‘德行一斤值多少钱?’他们视道德良善一文不值!可是对于修行的人来说,德行乃是无上的至宝。一样一种东西,有的人如宝贝一样,有的人视如粪土,这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说:我没有空念佛,也没有空用功修行,待儿女长大以后,才来好好用功。

  我们一天二十四小时,真的一点空都没有吗?我想不是的,都是名和利填藏满了脑子里,那里有空呢?有信心的人把佛法当做至宝,没有信心的人把佛法当做闲时的消遣品!能不能受用佛法就是在这里。能受用的人,就是一点一滴也当作宝贝,而受持奉行。不能受用的人,就是听多了,返而变成‘。本则故事意义就在这里。

<a href="http://www.ayiya.cn/poetrys/category/729">启示</a>

①任何事情都要有个“度”,过与不及都不合度,食盐的愚人之所以愚,就在于不懂得合度的道理。
②干任何事情都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步,就变成了谬误。所以,凡事均有度,过犹不及。
僧伽斯那,又称僧伽斯、僧伽先,是公元5世纪印度的大乘法师,一生研究佛学。早年出家学道,游化诸邦,聪明绝世,多所述作,撰有《修行经》、《大道地经》、《僧伽罗刹所集经》等。其中,《僧伽罗刹所集经》叙述佛陀自成道后至涅槃间之诸种事迹,特以载有佛陀游化坐夏之年次而著称于世。他也参与《华严经》、《贤愚经》的撰写,佛学成就非常之大。《百喻经》古文汉译本于南朝齐永明十年由其弟子求那毗地所译,本书即是按照此译本注释翻译而成的。
  猜你喜欢
鹑火告中时,皇州盛若兹。
九阳同化洽,万汇得春熙。
楼月将收晚,歌云度欲迟。
布和周海域,翾蠕遂收宜。

去秋欲雨不得雨,今春望晴还未晴。蝼蚁尚知为自便,强将私意与天争。

四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。
草杂芝田出,泉和石髓流。更嫌庭树老,疑是世间秋。

水阁映残霞。箫鼓迎神笑语哗。破碎湖山重点缀,繁华。

灯火宵明卖酒家。

薄醉话周遮。清露无声湿臂纱。堤柳暗笼残月影,横斜。

自棹轻舟宿藕花。

温香夜发水仙浓,年景春明感旧踪。欲曙天光分罨霭,生新人意自黄农。

趋跄深愧朝班列,衰戆惟应圣主容。屈曲神山多岁月,区区尘露报何从。

天险不可升,地险犹可登。西蜀之山盘亘大地几万里,层峦叠嶂危峰峭壁何崚嶒。

西岭峨峨太古雪,巫山苍苍晓云白。北有剑阁中天削出石门高,南有峨眉凌空夤缘鸟道窄。

群山合沓险远不可穷,危梯侧径无不相连通。楩楠松柏古木不知数,攒峦架壑阴森蓊郁起烟雾。

野花涧草乱杂难具名,纷葩蒙茸齐沾天雨露。熊罴虎豹猿狖相与为群曹,幽禽怪鸟雄飞雌绕各以时鸣号。

蜀山草木鸟兽之环奇也如此,登高一望但见千里百里峰峦涌翠如海涛。

中有长江横界井络域,发源岷麓东注沧溟无底谷。

深山幽壑溪涧千万支,穿林络石竟与岷江共联属。

蜀水行地山入云,东连吴会西昆崙。梁州旧是禹迹九州地,谁言自古隔绝不与通中原。

忆我总角年,曾来到西川。惟时记一不识百,白头回想空茫然。

前年丹诏下田里,布衣走马见天子。擢官便作大理丞,持节重到三川里。

三川山水得纵观,笑睨重险轻狂澜。不为三峡猿鸣堕清泪,不为五夜鹃啼惨旅颜。

老读古书破万卷,物理深深颇窥见。大莫大于天无际,眼中山水足惊羡。

慨此悠悠险隘区,一分一合千古馀。奸雄割据奴辈尔,干戈盗弄鼠子如。

独想南阳老诸葛,三顾茅庐鱼水合。复汉功留二表中,出师星向五丈落。

至今庙食锦水头,讨贼忠义垂千秋。下视纷纷草窃盗名字,泯没何异狐鼠澌腐埋山丘。

只今天开明运四海为家日,岷江安流道途夷坦险阻失。

我作歌词纪载混一全盛时,期与江山永永传无极。

阳春沐膏泽,草木生微暄。灵图发幽秘,感此禹迹存。

衣冠继芳集,临流引清樽。性情聊自适,理乱复奚言。

冒雪行车,迎风访道,投余特地参同。说些修养,不论虎和龙。讲甚婴儿姹女,无龟蛇、日月交宫。无水火,亦无嗽咽,更没按时功。的端真妙用,无为活计,清净家风。锁心猿意马,勿纵狂踪。炼息绵绵来往,自然得、子母和同。全性命,紫书来诏,直赴大罗宫。

别时容易见时难,无计相留看牡丹。去向洛阳城里过,不知何处可凭阑。

一函真箓是遗书,想为焚香谢紫虚。海上安期分食枣,人间长史合县车。

泥丸日月存思否,华盖烟岚笔札馀。绝叹清诗不埋没,解随霜叶堕山居。

吴姬舞,翠袖凌云步轻举。
笑回不觅锦缠头,四坐金钱落如雨。
云烟转首无定期,紫燕黄鹂对人语。
对人语,明年春风谁是主?
金椀轻抛入钓船,夜寒侵被不成眠。
近传奏疏三千牍,今见新诗十二篇。
故国音书凭过雁,江城烽火照晴天。
移舟铁瓮城边去,信与名山旧有缘。
竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。

潞河清泛好,秋色正平分。水气依晴幔,村烟缀远濆。

鹊袍新湛露,骊驾宿屯云。万里同留滞,相看拚夕曛。

遵途越平冈,揽胜憩灵鹫。朱夏一以深,嘉禾郁如绣。

天宇犹清和,微阴蔼岩岫。泚泚碧玉流,风渝漾晴縠。

爱此清且冷,尘土一涤漱。飞泉乱人语,空翠滴衫袖。

悠然遗世情,遂去款云构。

西风挟雨过江来,水树烟村罨画开。待得夜晴窗有月,横斜祇欠数枝梅。

远来物色知交态,老作渔夫亦帝仁。莫道孤高真绝世,平生朋友与君臣。

君自古良牧,我亦葛天民。羡君声藉藉,愧我车辚辚。

山花逐客笑,野鸟傍人驯。一谷呈天异,万籁发吾真。

行李依东道,酣歌偿丽晨。执御吾何事,朱幡漫尔屯。

幽鸟无言啄落花,风吹榆荚打窗纱。
先生酒醒绿阴里,笑听蜂儿报晚衙。
桃李飞花春渐老,海棠次第芬芳。庭前红药已成行。酴醿开未到,犹更有花王。
从此便须排日醉,莫将闲事相妨。老来不是太疏狂。尊前君看取,潘鬓已成霜。
  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包