侯置(?——?)字彦周,东山(今山东诸城)人。南渡居长沙,绍兴中以直学士知建康。卒于孝宗时。其词风清婉娴雅。有《孏窟词》
元运昔告衰,真人起淮甸。车书际番落,日月光㝢县。
久道化乃成,耄期驾方晏。飞龙太清表,蜕骨钟山巘。
佛锡让甫成,龟玉瑞先现。紫气昼夜腾,祥云蔼千变。
恍惚列圣朝,趋跄百僚见。干纲既北振,坤维永南奠。
衣冠不出游,樽俎时勤荐。
七十看花岁已残,始怜梅蕊照衰颜。河清可道遭逢易,驾俗深惭会合难。
锦绣段间藏黼黻,骊龙珠抱媚江山。欲留光彩无穷事,心绪悠悠竹素间。
两篇忠告慨慷辞,字字中间有涕洟。天下二归心属舌,隆中三顾道存伊。
老臣虚已六未解,瞒子输才十倍之。谨论堂堂诚激烈,孤忠痯痯力驱驰。
转征南北思何远,怆及桓灵语更危。开济莫酬徒有策,英雄先死却无时。
天荒大野星俄陨,水啮空江石不移。不朽文章千载事,后人能鉴乃能悲。
昨日过君家,双瞳偶清刮。非无尘俗累,喜见秋阴豁。
注瑟请新声,瑶音邈超越。神惊自束躅,不为天寒发。
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。
    