侯置(?——?)字彦周,东山(今山东诸城)人。南渡居长沙,绍兴中以直学士知建康。卒于孝宗时。其词风清婉娴雅。有《孏窟词》
天生一不朽之人,而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之奕,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!
子之大夫一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人,而不意寄来墓志无一字及医,反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼!自是而一瓢先生不传矣,朽矣!
夫学在躬行,不在讲也。圣学莫如仁,先生能以术人其民,使无天扎,是即孔子“老安少怀”之学也,素位而行,学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也,相公借布衣以自重,则名高;而布衣扶相公以自尊,则甚陋。今执逮之人而问之曰:“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇,无异词也。又问之曰:“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚,有异词也,子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。精求之,何艺非道?貌袭之,道艺两失。医之为艺,尤非易言,神农始之,黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。今天下医绝矣,惟讲学一流转未绝者,何也?医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽。故村儒举目皆是,子不尊先人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣!
仆昔疾病,姓名危笃,尔时虽十周、程、张。朱何益?而先生独能以一刀圭活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方,可以拯人,可以寿世者,辑而传焉,当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉!
广文先生居崖州,乃在琼南天尽头。洞天大小日觞咏,且喜海外有丹丘。
学田颇有槟榔树,椰子之林租可收。白椰浆清黄椰浊,消渴日饮如黄流。
槟榔花甜胜于子,回甘不用南扶榴。崖人沐浴汝膏泽,诗教亦稍知温柔。
渐将礼义变蛮俗,更使文章为脯脩。十年不迁崖人喜,贤师教化天所留。
道行岂惜浮涨海,官贫亦胜为黔娄。橐中沉速定多少,与黎相易惟肥牛。
黎娘爱针及红布,持之易香长满篝。好香亦未损清德,君于五指还冥搜。
缄来侧理。忙自启。带啼痕。看不尽,独立近黄昏。憔悴画中人。
真真。衷情谁诉闻。闇销魂。
短褐不掩轩,伏剑赴远道。一夕度重关,春郊哭芳草。
芳草碧色黄河波,王孙不归愁奈何。当时洒血向何地,岁月今巳三年多。
万帐丛中拾遗骼,胡人悲号汉人擗。羁魂何用束榆皮,男子从来收马革。
忆昔何人正当路,若翁上书凡两度。请缨直欲系单于,借剑亲将斩师傅。
圣主如天万类容,夺官谪向边城去。曹操沽名不杀贤,终付祢衡与黄祖。
黄祖曾操江夏符,蓟门今亦近穹庐。逐臣犹自心孤愤,结客边庭欲破胡。
胡骑南来尘拍天,汉兵汉马踏成烟。汉吏愁将伏汉法,汉首函将虏级传。
将函汉虏浑閒事,伤心忽堕孤臣泪。飞书直是骂辕门,散金况复埋殇士。
埋殇士,骂辕门,君不杀人人杀君。青天飒然白日昏,浮云作雨有时晴。
只今万方仰圣明,子出北塞予南征。为倾斗酒都门外,箧里龙泉几度鸣。
公昔求还事,年犹未纵心。轩裳轻俗累,水月莹禅襟。
乐任荒三径,閒时戏一禽。陶然踰五闰,已矣世同钦。
数逢云断处,去岸映高山。身到章江日,应犹未得闲。