细读石屏记，寻幽到水涯。老人相问答，属意在岩花。
江海浮天阔，山林去国赊。草茅最深处，认作野人家。
芳韶歇頳紫，余暄始相寻。
粲粲白玉花，照见清溪浔。
时至聊一吐，岂有东风心。
乾坤寄孤枝，隐隐孤凤吟。
安得太古手，为斲重华琴。
奏之岩廊上，和以箫韶音。
惜哉此妙质，岁晏娱空林。
渺渺苍梧云，兴怀一何深。
清风度其中，瑟瑟韶濩音。
听这遂熟寐，飘然归故林。
三洞既生款，赤松亦幽寻。
高楼访沈约。四窗桐叶阴。
隔年已有游嵩约，玉趾何时过敝庐。
瑶沈蕣瘁兮，追惟弗洎。
阴质弱卑兮，资阳望贵。
寿康攸遂兮，夭愆所利。
北塞南荒兮，偕行万里。
宁期不修兮，溘然而逝。
奔服勤劬兮，丧尔母子。
恫毒我怀兮，摧伤骨髓。
高旻孔仁兮，皇适予委。
明知有生兮，亦必有死。
无如奈何兮，情思罔已。
倏焉胡往兮，音容莫寄。
余玩遗香兮，忍孰为视。
桂山崭崭兮，翠攒若指。
曷能可忘兮，我心於此。
西流之日兮，东流之水。
瞬息一去兮，终天远矣。
采药逢三秀，餐霞卧九霄。参同如有旨，金鼎待君烧。
春花逐飘风，不复返故枝。妇人守中闺，死别生不离。
借问闺中妇，守此将为谁。岂但伤所天，恒恐宗事隳。
念昔初嫁日，委币充房帷。母也为我笄，姊妹为我缡。
祝我出门去，事夫永相宜。夫家庭前树，两见春葳蕤。
下有紫鸳鸯，双双戏清池。思同郑鸡鸣，忍歌秦扊扅。
君子不百年，弃捐忽如违。高堂无老姑，所有乳下儿。
不知后生死，身在义则随。势弱将易摇，众言生间危。
譬彼鸟方鷇，阚窥笑群鸱。又如孤栖燕，徒劳飞雀思。
亲戚来相看，怜我青娥眉。叹息劝且言，悯我寒与饥。
含悽谢所亲，抆泪洗铅脂。指天唾出血，誓死终不移。
结髦覆儿额，裹衣承涕洟。妾身未即死，会见成人时。
夜绩坐达晨，晨理机中丝。卖丝教买书，读书以为资。
上承祖先祀，下衍嗣续期。忽忽八十馀，子孙足娱嬉。
甘旨虽在口，终然有馀悲。举案奉岁时，升堂陈棬?。
被服岂无华，终乐缟与綦。明明王令尹，具录上府辞。
母死不待旌，乡里嗟惜之。我识贤母孙，温克而令仪。
能言小学训，实自祖母师。外有女鉴书，谆谆诲贞慈。
遭燬乃弗传，念之涕交颐。嘅彼穹壤间，孰不躬秉彝。
安静或反悖，仓皇竟摧萎。岂知妇女辈，颠沛终自持。
岩岩绣谷山，望之俨馀姿。太史倘有徵，视我贞节诗。
红潮半落芳溪浅。画阑丛树天香晚。双影翠痕丛。江南秋信迟。
采香人渐老。锦箧西风早。花事几回新。越样尘暗生。
景慕芳徽已历年，下车正拟访高贤。遽闻亮节全千古，特疏忠贞达九天。
每向同侪搜剩墨，喜逢佳士读遗编。词因人重弥珍惜，冰地风裁锦绣篇。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
