记得临岐话别，江亭执手徘徊。折柳折花频记取，莫教春独归来。
谁料而今淹滞，红榴照眼争开。
料得文坛知己，也应费尽幽怀。江上黄鹏堪载酒，双柑谁共追陪。
听著五更风雨，梦魂飞绕花台。
岷峨几霜雪，依旧草青青。
溯江而上岂他杨，便是刘家执戟郎。拂拭千年旧行处，墨池文字日争光。
平生此客。复与太丘登醉白。病里颦眉。贪看惺惺骑马归。
一梳春月，淡溶溶欲上，鸾尾云晴碧天扫。正文窗四扇，缥缈华空，晶艳艳，玉女明灯一笑。
几番携手处，昙誓天边，寒绿深深帐纱悄。亲手采琼芝，著玉盘中，添香水、养花还小。
见说道、仙家梦都无，便梦也如烟，晓凉欺觉。
意随流水行，却向青山住。因见落花空，方悟春归去。
花飞岂解愁，愁之损年华。请观未蕊时，何处得飞花。
山花招客笑，山鸟唤人鸣。相逢本偶尔，花鸟亦何情。
阿嫲曾梦江都好，迷楼一炬空荒草。何处教吹箫，凄凉廿四桥。
西风吹客舍，落叶隋堤下。谁唱望江南，惟闻昔昔盐。
来时苦大难，寒雨飞瀼瀼。今者复何日，秋原称叶黄。
遵路行以悲，飘风吹我裳。流目心自喻，剧结车轮肠。
人生苦经历，精爽定往还。踟蹰行俟之，轻烟霭容颜。
飞鸟过我前，流泉鸣其閒。欲语不得接，浮云云何攀。
迢迢荒原路，曲曲粤楚甸。匪羊亦匪牛，穷日历郊箐。
蘖苦梅复酸，宛转遂所绻。凛矣秋霜心，哀哉白日变。
爱客曾留腊底觞，晚筵丝竹泻寒光。淡笼明月饶春丽，小浥轻尘觉雨香。
何处风来花作阵，谁家灯好妓成行。开年共说逢佳境，碧碗尝新有蔗霜。
古之人，自家至于天子之国，皆有学；自幼至于长，未尝去于学之中。学有诗书六艺，弦歌洗爵，俯仰之容，升降之节，以习其心体耳目手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼，以习其恭让；进材论狱出兵授捷之法，以习其从事；师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率。其所以为具如此，而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之于中，而无过不及，使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜，临之以祸福死生之故，而无足动其意者。为天下之士，而所以养其身之备如此；则又使知天地事物之变，古今治乱之理，至于损益废置、先后终始之要，无所不知。其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为无不可者。何则，其素所学问然也。
盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！
及三代衰，圣人之制作尽坏。千余年之间，学有成者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆；而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成夫然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼，仁政之所以不行，盗贼刑罚之所以积，其不以此也欤！
宋兴几百年矣，庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄，犹不能有学。士之学者，皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。而春秋释奠之事，以著于令，则常以主庙祀孔氏，庙又不理。皇祐元年，会令李君详至，始议立学，而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其成也，积屋之区若干，而门序正位讲艺之堂，栖士之舍皆足；积器之数若干，而祀饮寝室之用皆具。其像，孔氏而下从祭之士皆备。其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外求者。其相基会作之本末，总为日若干而已。何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之为恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也欤？
宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣；然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求。使其相与学而明之，礼乐节文之详，固有所不得为者。若夫正心修身为国家天下之大务，则在其进之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于乡邻族党，则一县之风俗成、人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也；可不勉欤！县之士来请曰：“愿有记！”故记之。十二月某日也。
