溪流第索转，冈势复回互。
苍林无春冬，啼鸟常旦暮。
漠漠领头云，霏霏岩底务。
中间列亭榭，佳景实天付。
物象皆自然，人巧谁能寓。
浮生欲何事，有此即乐处。
况君弟兄贤，信道各已固。
诗书诲儿侄，觞豆燕逢遇。
敢问彼簪裾，何发此巾屦。
孙孝子，遗腹儿，生辰孤苦何其奇。三年舅夺母志去，父踪父影茫无知。
人有孝心天肯负，旧箧公文天所护。此中遗事宛然存，方知父死边城路。
孝子看来悲复喜，和泪和愁戒行李。彷徨匍匐向南奔，瘴雨蛮烟七千里。
广西山川浩如海，况复丘陵几迁改。累累相似一何多，知尔荒坟竟安在。
纷纷异梦来冥冥，冥冥之中殊有灵。一朝忽得一抔土，鹤骨深藏元姓丁。
共言试骨当试血，骨肉相投疑可决。孙郎沥指血如川，渍入骨中红不灭。
孝子欢声震若雷，解衣包骨抱归来。南宁郡里新风景，添得孙郎哭父台。
正月二月春风来，桃花李花犹未开。故人酌我一杯酒，恰似汉水蒲萄醅。
邂逅关西好孙子，磊落奇才有如此。况有能诗何水曹，尊前谈笑清风起。
扬子江头春水生，一帆东指盐官城。明朝我亦南昌去，长倚香炉望晚晴。
阁玺新成敕摹篆，昆吾试手尽豪茫。六书点画原河洛，八法钩盘本籀仓。
妫汭膺符弘制作，陶唐稽古焕文章。泰元神筴绵千叶，微萟欣依日月光。
君不见天人手中三尺冰，乃翁授之赤帝精。白蛇斫断天始惊，川原流血野草腥。
天荒地老泣素灵，炎刘帝业一扫成。归来歌风八极清，吴钩巨阙皆虚名。
流传典午气未平，精光彻天奋如霆。郁攸扇妖武库倾，化为霹雳凌紫冥。
壮士感时涕泪零，剑兮剑兮何由得汝跨海斩长鲸。
朝发芳林岭，夜依馆头泊。厌兹跋涉劳，怀哉田园乐。
生理苦艰难，归耕叹悠邈。贫窭何足忧，甘旨焉所托。
栖栖道路中，素心负丘壑。行年三十馀，齿牙半摇落。
良由筋骨疲，岂但质衰弱。忧思耿不寐，起观众星白。
群鸡鸣江皋，已复戒行客。
萧萧脩竹，倚天扫云。爰有云根，爰有清阴。播时清阴，覆于苍旻。
脩竹之下，有石有水。维石崔崔，维水瀰瀰。维水之枕，维石漱齿。
枕水洗耳，漱石砺齿。
脩竹之上，有鸾有凰。鸾食竹实，凤鸣竹冈。交交和音，大明之祥。
谁有脩竹，于鸣且翔。
脩竹之侧，谁构子之室。牖引竹风，牖引竹月。风清子襟，月凉子席。
维月与风，庶几今夕。亦有友朋，亦奏琴瑟。爰奏琴瑟，和鸣无斁。
于戏，维古之人之无斁。
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。
