一帽红尘,行来韦杜人家北。满城风色,漠漠楼台隔。
目送飞鸿,景入长天灭。关山绝,乱云千叠,江北江南雪。
为忆螺陂字水西,兄为和墨我题诗。看山纵酒携宾客,此是平生得意时。
秋燕飞,蘋香易销歇,春去不如归。客巢非故垒,主人焉可依。
何不呼群聚海国,且待明年春草肥。胡为乎,四郊衰黄鹰隼击,飘飘在万里,犹著旧乌衣。
风尘憔悴空尔为。忠臣义士一旦出身许君父,慷慨驱车不复顾。
不则故家零落,先畴芜没难为耕。欲归归不得,江湖浩荡随蓬萍。
尔岂茫茫身世迫,缘江磔磔徒饥鸣。避伯劳,侣冻雀,平原燕麦纷纷落。
暮雨归迷翡翠楼,浓春梦断栖鸳阁。君不见,山丘华屋变桑田,旧时王谢无青毡。
羁人游子那忍见,空堂秋草合,落日复谁怜。霜簌簌,风沙沙,乌啼饿鸱笑欲去,天无涯。
含凄绕枯树,桃李何时花。于嗟乎,潇湘水阔蛟龙恶,燕兮此肉将安托。
客子悲秋惨不乐,月明况有南飞鹊。
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。
段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!
庄渠闻说道其东,忠信惟君独得宗。廷尉北门重锁钥,青天白日送人龙。
溟濛初莫辨,飘洒忽成妍。地岂三千界,山迷尺五天。
画图宁有此,言句可无传。却恨与周子,行差一日先。
芙蓉寂寞蓼花寒,词客翩翩访药栏。身系浮名依阙下,兴怜孤调落毫端。
漏传宫掖因风至,雁度江门带月看。零露瀼瀼清几席,金尊频促待飞翰。
