[唐]（约公元八六七年前后在世）字武陵，（他书均以于邺、于武陵为二人，如：新唐书艺文志既录于武陵诗一卷，又有于邺诗一卷，全唐诗以于武陵为会昌时人，复以于邺为唐末人。此从唐才子传）杜曲人。
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。
楼头客子杪秋后，日落君山元气中。
北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。
翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。
梅花年后欲离披，恰是先生变食时。送与西楼一尊酒，诸君莫负可怜枝。
秋光全为一山浓，磊落嵚㟢十万松。未远雍乾明圣世，犹馀林壑帝王容。
时危强兴成佳会，地胜逢辰起旧慵。断雁分飞天万里，何当放眼最高峰。
人世难逢几弟兄，旧编重读不胜情。忠臣遗庙清珠海，古佛双林冷莞城。
地下定知谈往昔，雪中难免恨孤茕。只今惟有金轮月，偏向栖贤破寺明。
吾爱亭溪好，溪亭生孝思。溪云悬狄望，溪水照莱衣。
衣中密密线，绵绵念母慈。寸心逾线长，万里牵慈闱。
拜表昨陈情，微言感天经。明皇务孝理，辍讲归亲庭。
一养重九鼎，三公为之轻。眉云喜色动，剑水赐衣明。
慈孝曷相感，天机所由生。
相识欣佳士，常谈厌老生。湖山游息处，风月笑言情。
岂但沈疴愈，能令老眼明。无嫌数呼唤，政尔一殷兄。
瑶擅丹柰景阑干，不比人间荔子丹。明月娟娟清露湿，碧苞珠实满金盘。
太极始混沌，两仪正鸿濛。阴阳既无象，运化焉有穷。
元始授我气，大块铸我躬。究观万物理，廓然等虚空。
止水知色相，灵明悟厥宗。人胡滑其外，我独守其中。
阅历几千变，同归一榻风。俯仰劳形役，徒尔日憧憧。
冲然守真素，庶与道性融。
吾侪足傲虞姬婿，识字非徒姓名记。伟哉仓圣万古功，一丁差胜两石弓。
粪土何人恣狠籍，元经覆瓿不知惜。世人但詈秦始皇，焚馀犹胜为帣囊。
何怪荒郊鬼夜哭，不如饱死蠹鱼腹。陈生海外守一毡，抱此区区殊可怜。
斯冰骨朽数千载，掩骼埋胔赖生在。更怜近代多好奇，细书布满著色磁。
一朝失手甑堕地，泥中恍惚成窑字。陈生见之辄攘臂，大石粗沙竞磨厉。
此意堪为学子师，拜经瘗笔徒尔为。嗤他诗礼称儒者，袖有金椎祗控颐。
