天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详。周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。
秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。
汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。
或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”余又非之。
周之事迹，断可见矣：列侯骄盈，黩货事戎，大凡乱国多，理国寡，侯伯不得变其政，天子不得变其君，私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也。
秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。
汉兴，天子之政行于郡，不行于国，制其守宰，不制其侯王。侯王虽乱，不可变也，国人虽病，不可除也；及夫大逆不道，然后掩捕而迁之，勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚财，怙势作威，大刻于民者，无如之何，及夫郡邑，可谓理且安矣。何以言之？且汉知孟舒于田叔，得魏尚于冯唐，闻黄霸之明审，睹汲黯之简靖，拜之可也，复其位可也，卧而委之以辑一方可也。有罪得以黜，有能得以赏。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。设使汉室尽城邑而侯王之，纵令其乱人，戚之而已。孟舒、魏尚之术莫得而施，黄霸、汲黯之化莫得而行；明谴而导之，拜受而退已违矣；下令而削之，缔交合从之谋周于同列，则相顾裂眦，勃然而起；幸而不起，则削其半，削其半，民犹瘁矣，曷若举而移之以全其人乎？汉事然也。
今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵，谨择守，则理平矣。
或者又曰：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。”尤非所谓知理者也。
魏之承汉也，封爵犹建；晋之承魏也，因循不革；而二姓陵替，不闻延祚。今矫而变之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸侯哉？
或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。
夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。
夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。”
铨材今秀孝，较德古沉冥。已悟桃花理，犹翻贝叶经。
妙观存述造，阴德有平停。今夜稽山道，天沉处士星。
万钉宝带何须此，九转金丹未可怜。
将军者谁沈家郎。学书学剑学渔阳。呼枭喝雉疲夜场。月低日高睡竟忘。
躯干虽小胆则姜。十年从军官参将。杀贼归来坐五羊。明珠芡米侧槩量。
买得绿珠可姓梁。一妻五妾愁专房。广西藤酒世无双。海南红螺不假镶。
直钱虽少贵天生。鹦鹉不谈立酒旁。文犀玳瑁细碎妆。龙脑一缕飞中央。
左县翡翠玉虫螀。右挂镂金小凤皇。回身未步身先锵。盻影入鬓斜月光。
拽郎髭须郎吻张。大卮小卮响喉咙。池中岂少雌鸳鸯。安得老鸧专颉颃。
郎谁与欢思边疆。谁者换马邯郸娼。庐龙将军急才良。见郎谓何用不臧。
且试锁钥扼背吭。分道密云汝往当。汉家猛士守四方。沈郎沈郎不寻常。
我思古人等雁行。吹箫者谁勃丞相。
庆历推英杰，龙图景大贤。少思天下任，老至四夷传。
熏德吴风外，徵文洛学前。人师真百世，社祀迁千年。
缅昔孤如绠，登朝直似弦。垂帘诫宫阃，专柄斥枢铨。
奋舌天心正，噆肤党议偏。赐环仍待制，筦钥又从边。
地辟横山垒，师承好水川。灵胸罗甲盾，蕃落靖戈鋋。
卒践三台重，终持十事坚。志伸恢旧典，遇短谢时权。
育士开黉序，收宗设义阡。一庄风自古，五世泽犹延。
祠额咸淳创，碑铭至正镌。蒸尝歆格远，榱桷塈涂鲜。
舍菜羞蘋藻，翻经谒几筵。衣冠标正大，钟鼓震愚颛。
长白书堂录，天章馆阁编。万言何慷慨，六籍本搜研。
要识为梁栋，须从忍粥饘。名高迁谪里，忧极治平先。
忠孝还诒子，精诚俨在天。苏胡开礼乐，夔契咏诗篇。
旧宅寒松偃，亭园老杏妍。披图一回首，古色照苍然。
宾客如云蔼缙绅，紫霄高处掌丝纶。曾留东阁观奇士，几为北门思老臣。
自愧俚谣无律阁，岂期长物入陶钧。十年不下梁松拜，回首俄惊宰树春。
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
东海成田谷为岸。负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，
黄河岸上起尘埃。相逢未相识，何用强相猜。行路难，
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
苍蝇苍蝇奈尔何。
久郁从军志，西征气始豪。浮家湘水远，前路华山高。
将帅纷旗鼓，云霄见羽毛。至尊重推毂，多士感同袍。
旧政宵披牍，新规昼建旄。尤思徙薪计，大作运粮艘。
干济今无匹，忠清古所褒。人才关事业，幕府集英髦。
贱子邀青眼，经年佩锦韬。仍为后车客，同饮上流醪。
弱冠游燕赵，炎荒正驿骚。枭棋频失算，鸿泽莽哀嗷。
慷慨论三户，沈沦厕六曹。时还资战略，岂谓袭戎{韦臽}。
易醒春明梦，回看浙海涛。艰危惊厝火，忧愤见徵牢。
陟岵悲何极，离乡首重搔。罪言并酒止，羁隐托禅逃。
偶作登楼粲，遥怜运甓陶。为牺宁未悟，吓鼠信相遭。
去病当求艾，惩邪务斥蒿。狂歌叩牛角，宝剑拭鹈膏。
出处从容甚，亲朋问讯劳。真无千里马，岂少九方皋。
吉筮从鸣鹤，飞轮驾巨鳌。披襟逢吐哺，雅韵续题糕。
五岭氛犹炽，残冬阵再鏖。尽教濡盾墨，曾未纳靴刀。
奏凯期真速，旌庸典滥叨。早知平猃狁，会且出临洮。
老树从侵雪，秋鹰欲脱绦。迢迢沙碛净，猎猎朔风饕。
岁月争梭疾，英雄付浪淘。奇勋须习胆，余慧薄簪毫。
审地追新息，持心念莫敖。何当裘带暇，更与鼓枹操。
节度方移镇，书生分属櫜。驰驱情勉勉，瞻望思忉忉。
回首违亲舍，冲寒泛客舠。常吟谢池草，待种武陵桃。
适楚谋诚善，还吴意尚謟。本支期衍瓞，嘉会负弹璈。
裾忍牵温峤，诗应报窦滔。承欢轻奉檄，乐道盍观濠。
母曰酬知遇，儿行勿阻挠。终非为鸡肋，可许挽乌号。
果惬平居愿，奚辞万里翱。将军矧充国，窃据异隗嚣。
能识犬羊性，毋矜罴虎嗥。徙戎堪实塞，兴灭效庐漕。
汉使收天马，周廷贡旅獒。请看长揖去，归橐谢葡萄。
西风萧瑟天气凉，奄奄夫婿病在床。祷神求医兼问卜，佥云病已入膏肓。
回忆结缡才十稔，一朝撒手情何伤。当时不难以身殉，下有孤儿上姑嫜。
仰事俯蓄赖十指，此身未便遽云亡。况复夫君有遗命，是儿须令继书香。
春秋递嬗儿渐长，就傅归来立母傍。母云志士惜日短，莫道愁人恨夜长。
日短夜长阴可惜，挑灯课读亦何妨。机声书声相接续，夜如何其夜未央。
儿承母训苦自励，青年名已列胶庠。又将母节达上听，冰霜励洁邀龙章。
母年今已逾七秩，暇复课孙体康强。谢生持图索题咏，频年奔走笔墨荒。
况复在前有珠玉，骚坛健将推张黄。聊将俚句表慈孝，传之家乘志不忘。
