春光好 丙申重九和钱守

风雨骤,妒花黄。忽斜阳。急手打开君会否,是伊凉。
深深密密传觞。似差胜、落帽清狂。满引休辞还醉倒,却何妨。

泉州晋江人,字次姚。哲宗元符三年进士。工诗文,尤精天文象数。尝侍父官惠州,时苏轼谪惠,因从之游。与李邴亦相唱和。官至朝请郎。
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高人买山隐,百万犹恨少。
客儿最省事,有屐一生了。
东庄良不遥,十里望缥缈。
萦纡并麦垅,翠浪四山绕。
先生滞鹿车,去程通凤沼。
暂来山泉上,思与飞云杳。
云北接云南,一迳绝纷扰。
竹林怀风雨,目断极窈窈。
从来无世尘,相对真不挠。
龙儿争地出,头角已表表。
先生嘱支郎,勿使斤斧夭。
终当乞一杖,险路扶吾老。
中岁谬学道,白须何由生。
故人指我笑,闻道未能行。
我笑谢故人,唯唯亦否否。
老聃古道师,白发生而有。
佛告波斯匿,汝有不白存。
亭中掌亭人,何尝随客奔。
客去不用留,主在亭不毁。
墁墙支折栋,在我不在尔。
道成款玉晨,跪乞五色丸。
肝心化黄金,齿发何足言。

江总能文士,空贻狎客名。旧基荒草占,废圃野人耕。

古柳无多树,新蝉第一声。青溪固亡恙,依旧与孤城。

前谢秀才、杜云卿,命予作《五粒小松歌》,予以选书多事,不治曲辞,经十日,聊道八句,以当命意。

蛇子蛇孙鳞蜿蜿,新香几粒洪崖饭。
绿波浸叶满浓光,细束龙髯铰刀剪。
主人壁上铺州图,主人堂前多俗儒。
月明白露秋泪滴,石笋溪云肯寄书。

我所思兮在太山。
欲往从之梁父艰,侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳。

我所思兮在桂林。
欲往从之湘水深,侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅玕,何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅,何为怀忧心烦伤。

我所思兮在汉阳。
欲往从之陇阪长,侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕,何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰,何为怀忧心烦纡。

我所思兮在雁门。
欲往从之雪雰雰,侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段,何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹,何为怀忧心烦惋。

函谷关头鸡喔喔,骢马凌秋向西岳。岳前石子何荦确,绣衣侍者斧在握。

冠上神羊峨一角,西抵龙荒北幽朔。百二河山眼中邈,渭水清清泾水浊,须君激扬无惮数。

萧萧风雨江天,凄凉一片秋声逗。香消菡萏,绿催蕙草,烟迷远岫。

浪卷长空,云轻碧汉,薄罗凉透。恨西风吹起,一腔闲闷,那胜镜中消瘦。

寂寞文园秋色,这情怀、问天知否。檐铃敲铁,琅玕折玉,听残更漏。

淡月疏帘,小庭曲槛,且还斟酒。算从来、千古堪悲,何用空沾衫袖。

白帝城高秋月明,黄牛滩急暮潮生。
送君万水千山去,独自听猿到五更。

骤雨狂风日夕并,农夫泪眼几时晴。中秋赏客南楼上,唯恨顽云蔽月明。

入门双鲤濯苍鳞,知是君分与故人。钓得云逢缄素遣,将来应比错刀新。

初晴雪色融斜日,半吐花芳报早春。安得烟波还此去,正怜杯水叹吾频。

三逐乡,五逐里,即墨女儿乏容止。
齐相取之齐国治,丈夫相国奚异此,丈夫相国奚异此!

碧云乍合夕阳沈,石径人稀酒独斟。万叠楼台千树雨,一绳寒雁没遥岑。

擎天一柱碍云低,破暗功同日月齐。半夜火龙蟠地轴,八方星象下天梯。

光摇滟滪沿珠蚌,影落沧溟照水犀。文焰逼人高万丈,倒提铁笔向空题。

我本山中人,颇有爱山癖。何人写秋山,秀色如可食。

天河露下秋汉白,挹露磨空洗秋色。炯如洞庭水浸青芙蓉,倒影天光湛空碧。

又如飞龙天外来,鳞鬣森森插霜戟。远屿瀰茫隔烟浦,冷云湿翠愁痕古。

便从海上访三山,又恐征帆迷处所。若耶溪,在何处,归去来,山中住。

道逢仙人紫绮冠,指点丹崖是征路。寄书松竹问平安,莫嫌老子来迟暮。

兔园夹池水。修竹复檀栾。不如黄山苑。储胥与露寒。

逦迤傍无界。岑崟郁上干。上干入翠与。下趾连长薄。

芳露浸紫茎。秋风摇素萼。雁起宵未央。云间月将落。

照梁桂兮影徘徊。承露盘兮光照灼。寿陵之街走狐兔。金卮玉碗会销铄。

愿奉蒲萄花。为君实羽爵。

游到九峰寺,匡庐面目新。
云封山拒客,花拥路迎人。
老衲清如鹤,秋林色拟春。
留连尘世外,悔现宰官身。

紫诏初黄发,青骡竟白云。枯荣真梦觉,今古一朝矄。

人往仪刑在,坟高草树分。子孙俱俊彦,足以答明君。

仕进固所愿,贫贱亦所忧。
抱璞不自珍,过取则中羞。
不如寂寞滨,横此野水舟。
时乎傥可为,肯逊伊与周。
著书俊百世,亦可轲与丘。
进退两不恶,久矣吾其筹。

灵湫一泓澄,灌溉足百里。活活走珑玲,泠泠净泥滓。

所被一何遥,其源为可恃。岂真灵风旂,梦雨兴漫瀰。

鱼鸟本亲人,生机托清泚。君看藻荇凫,并作跫然喜。

  近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣。某受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅。自还海北,见平生亲旧,惘然如隔世人,况与左右无一日之雅,而敢求交乎?数赐见临,倾盖如故,幸甚过望,不可言也。

  所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕景,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞,以文浅易之说,若正言之,则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者,其《太玄》、《法言》,皆是类也。而独悔于赋,何哉?终身雕篆,而独变其音节,便谓之经,可乎?屈原作《离骚经》,盖风雅之再变者,虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎?使贾谊见孔子,升堂有余矣,而乃以赋鄙之,至与司马相如同科,雄之陋如此比者甚众,可与知者道,难与俗人言也;因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉,市有定价,非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言,岂能有益于左右,愧悚不已!

  所须惠力法雨堂两字,轼本不善作大字,强作终不佳;又舟中局迫难写,未能如教。然轼方过临江,当往游焉。或僧有所欲记录,当为作数句留院中,慰左右念亲之意。今日至峡山寺,少留即去。愈远,惟万万以时自爱。

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