所以于此地，筑馆开青莲。果药罗砌下，烟虹垂户前。
咒中洒甘露，指处流香泉。禅远目无事，体清宵不眠。
枳闻庐山法，松入汉阳禅。一枕西山外，虚舟常浩然。
丁仙芝，字元祯，曲阿（今江苏丹阳市）人，唐开元十三年登进士第，仕途颇波折，至十八年仍未授官，后亦仕至主簿、余杭县尉等职，好交游，其诗仅存十四首。
禁中颇牧谁最良，上前论事张子房。张公九尺须眉苍，谈兵说剑眼为方。
金城有策若未试，便恐谈笑无戎羌。时平不用临边手，乞得南州作醉乡。
黄堂酒尽客未起，清畎风多禾自长。只今白雪醉中句，犹带东阁官梅香。
胡狂敢挽射日弩，当年谁上东封章。王城三月断信息，贼军蚁附方跳梁。
白头侍郎最先至，拥兵直入趋咸阳。中人传诏天为喜，戎师夜遁军威张。
太宰官高亦动色，毬路带禠腰金黄。功名无成落边土，此老此功谁更数。
想得韦韝毳幕寒，夜听边声泪如雨。
槛内应怜只摇尾，山中不记旧横行。
用儒沐休运，抚俗奉明诏。虽愧文翁治，犹非武城笑。
兹堂丞相规，颇尽泮宫妙。高阁横青冥，长廊骛䆗窱。
春秋大复古，修旧非所诮。庭坛一已新，丹垩欻相照。
迂疏赖众才，简默希坐啸。况多都邑贤，历讲道术要。
藩篱可目涉，弦诵或耳剽。泛乡亦何人，千载名独劭。
作器心知渐几分，三年埏埴每劳君。准人自信堪常伯，新旭旋看散冻云。
世事纷纷咸定命，吾心浩浩本无垠。中原老稚歌乔梓，瞻拜嵩灵祝早闻。
弃置难弃置，悲端满天地。去年客罗山，千里度除岁。
所依为至亲，亲念亦稍慰。今宵此一身，计集几双泪。
炉边有耶娘，灯畔多姊妹。心心有远人，强欢总无味。
忆在十载前，旧事已酸鼻。老怀况愈慈，如何淡此际。
无名亲戚悲，名得又反累。得失俱可怜，伤哉功名事。
两崖苍苍峭天柱，停策崖边唤舟渡。青巾羽客打舟来，惊起灵蛇绝溪去。
千年神浆不自惜，万里晴天安得雨。但见飞流落半空，空中此水来何处。
岩下犹涵太古泉，安知上不通银浦。苍藤半湿苔藓昏，石罅无根迸孤树。
洞门一隙仅通人，可惜凿空开洞府。乾坤明晦自有时，突然栋宇那非数。
开辟岂无人到来，岩崖尚绝猿猱路。先生朝昏息丹岩，万壑归心心不语。
瑶磬一声天壁寒，白云紫雾惊相顾。
长桥细月眉相约，远浦微波目共成。
歌扇裂余犹见画，舞巾题处已无名。
那堪一尺天涯路，空对繁星达曙明。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
