记汉皋亭上，从别后、几秋风。爱诗酒追随，衣冠雅重，车骑雍容。
回头白云汾水，又传将、淮海避青骢。官府年来有禁，音书未易相通。
肝肠如铁气如虹。佳句入清雄。问渭北江东，莫云春树，此意谁同。
虚名百年惭愧，赖吾乡、风味近河东。几日凤凰山下，鸡豚社酒迎逢。
魏初，字太初，号青崖。元代宏州顺圣（今张家口阳原东城）人。生卒年均不详，约元世祖至元初（约公元一二六四年）前后在世，年六十一岁。好读书，尤长于春秋；为文简，而有法。少辟中书省掾吏，亲老告归，隐居教授。中统起，为国史院编修寻擢监察御史，疏陈时政，多见赏纳。官至南台御史中丞。初著有《青崖集》五卷，《四库总目》非独以文章贵，又足补史阙。《元史》有传。
静怜人境鸡虫扰，老惬僧窗枕簟闲。
十里秋香随屐齿，四更山月上帘颜。
登临物色催诗兴，未信天於我辈悭。
平地安知祸有机，一跌永负青云期。举群惊雊堕罝网，衮背焕烂光陆离。
山梁三嗅不忍嘬，如皋一笑吁可悲。开笼放汝须远去，莫遣韩公赋病鸱。
幽草欲迷丹井处，乱峰依旧白云生。
亭亭翠纛高杉矗，险险狂雷落石轰。
待得九霄鸾鹤驭，玉书应改地仙名。
七帙空馀永感情，南园养病闭柴荆。一朝破戒为儿子，四坐合并表友情。
地主每能容枯蘖，天公特为放新晴。馀年得此今多幸，白发倾攲一醉成。
萱草离离兮，山之阳。朱为衣兮，青为裳。嗟彼秋风兮，起大荒。
俾其花日飘泊而不可见兮，何以慰此心之彷徨。
香铁先生我岳伯，读书万卷长为客。囊中杰句天无功，笔下颠书风借力。
文章立缀咄嗟间，纷纷馀子无颜色。尝闻生长自吴中，姿神潇洒多其风。
十六归乡应童试，玉树翩翩众誉同。生花不律三峡泻，如锥脱颖惊文宗。
谓折桂枝如拾芥，烧尾龙门嗟屡败。日向长潭事啸游，岩花社酒亦称快。
五羊城里中副车，落寞频年意不如。鸿文只作成均贡，从此才名竞应徐。
例同过夏三冬贮，京兆贤书欣得举。南官报罢陆庄荒，欲去仍留同首鼠。
可怜一第费经营，昔日黄童已得名。诙谐能动公卿色，诗句曾传粉黛情。
万卷雕龙吟律细，一閒挥麈论衡精。到处逢迎珠履趿，诸侯宾客幕中入。
宰相堂前许纵谈，将军麾下容长揖。晚筵客散独留髡，入座重闻丝竹急。
倦还遽授一官归，廿载潮阳列绛帏。皋比复设韩山院，春官桃李成芳菲。
天下广文官独冷，先生裘马何轻肥。天下广文饭不足，先生黍稷满囷围。
先生平生嗜侠义，当仁强项无趋避。京邸归来见末由，询公行止感公谊。
诗篇自昔鸡林通，题名处处碧纱笼。郑虔事业子云札，杜牧情怀短簿容。
天性由来好诗酒，讽咏杯铛不离口。四集诗编「读白华」，一区寓室名「香韭」。
丹青尝画醉禅图，高耸吟肩复露肘。蒲团箕踞赤双趺，笥腹便便光秃首。
一浮三白作鲸吞，掌上瘿瓢大若斗。天花醉里落缤纷，神女维摩互缠纠。
白鹤朱霞幻合离，龙象争拿狮子吼。嘻笑怒骂皆文章，狡狯中间戒律守。
诗佛同登弥勒龛，智珠一串菩提手。兴豪走马章台街，折得春风两枝柳。
诗人少达而多穷，挥霍如公复何有。晚年需次向豫章，蜡屐庐山再徜徉。
抚州司马青衫客，又作黄粱梦一场。巫阳促赴修文召，遗金难买返魂香。
鄙人本是公家婿，蒙公一见垂青睇。海外瞻韩益壮心，何期此日已集逝。
知己不闻胜感恩，天涯哭当寝门例。太息桃夭古渡头，萧寥最是铁耕楼。
抱琴鼓罢平陵曲，七条弦上一时愁。年来春日下黄路，唯有桃花逐水流。
渔翁互歌兮海门上，冯夷奔遁兮海潮壮。云溶溶兮秋风高，天苍茫兮日晃朗。
商船去兮淩风过，鲸鲵掀兮银山嵯峨。望望仙舟兮冲晓发，玉人劝郎兮无渡河。
忘机之人兮其乐孔多，有鱼梁兮在中涡。发一啸兮江沱水白，山青兮情将若何。
仙人一去不知所，池馆荒凉似无主。
江城岁晚路途阻，邂逅相看颜色古。
环珮无声翠裳舞，欲语不语情凄楚。
十二楼前问鹦鹉，沧海桑田眯尘土。
王孙不归望湘浦，芳草连天愁夜雨。
泉台寂寂夜漫漫，永隔音容想像难。遣嘱倩人音诀别，相思托梦接悲欢。
花滋愤泪河阳县，水吓游魂黯淡滩。敢问皇天容诉恨，独排阊阖五云端。
展转不能寐，夙夜如枕戈。
骨肉交相持，朋友亦屡过。
感时寒燠易，无乃久愆和。
石闾有三秀，昆丘多玉禾。
达人贵知命，永言心匪他。¤
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
