沈禧[元]（约公元一三五四年前后在世），字廷锡，吴兴人。生卒年及生平均不详，约元惠宗至正中前后在世。工词善曲，有竹窗词一卷，（今存强村丛书中）散曲八套；亦单行，名曰竹窗乐府。
相见无言还有恨，几回判却又思量，月窗香径梦悠飏。
见说相携霅上耕，连蓑应已出乌程。荒畬初垦功须倍，秋熟虽微税亦轻。
雨后湖舠兼学钓，饷馀堤树合閒行。山人久有归农兴，犹向千峰夜度兵。
二陆三张，曾轰饮、剑池春涨。吾语女、千年花草，至今无恙。
柳絮微风胥渡口，梨花细雨皋桥上。自别来、仆病负诸君，莼鲈饷。
伥伥甚，游丝漾。芒芒极，雏莺唱。渐欲寒欲暖，暗将梅酿。
我意巾车还跃马，君其挈榼兼扶杖。待月明、饱玩万山巅，横斜状。
维时西南，巴蜀一道。强楚侵疆，故蜀东徼。水激以猛，山迫而峭。
人性坚悍，地形险要。孰往而使，孰抚而教。惟帝难之，乃眷东顾。
曰山阳守，智足知务。能正而和，能察而恕。严所以立，宽所以辅。
性不狎侮，躬有法度。是表是仪，可俾可付。其往钦哉，所居必裕。
公拜稽首，驰传以起。入境褰帷，登山叱驭。
设施有本，先后有序。可者立行，不可立去。公曰来汝，吏受约束。
天子圣人，汝勿苛酷。民心无他，罪生不足。穷阎荒村，颓垣破屋。
岂可罗网，更入牢狱。公曰兵官，当去其懦。贼侮则犯，贼畏则挫。
勉之在勤，戒之在惰。兵要素练，慎勿安坐。公曰县尉，县无城郭。
奸者鼠伺，狂者兽攫。一邑性命，弓手是持。
选择补之，训练使之。即有能者，有以劳之。即不能者，戒之告之。
在昔汉氏，蛮多变者。失信失恩，扰之故也。今则不然，有以处汝。
德以服汝，威以御汝。恩以结汝，信以固汝。汝无自恃，皇帝神武。
凡公敕戒，吏皆奉行。何法不恕，何刑不平。何兵不练，何技不精。
一纲尽举，百为大成。盗贼衰息，蛮夷信服。四封之内，截然整肃。
小人有依，良民受福。天子嘉之，驰传以召。慈母喜之，载色载笑。
神亦祚之，永锡难老。
黄村桥头树色深，遥怜入竹向山心。能添草阁山腰里，李径桃蹊不用寻。
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
