昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
为善无近名，不见古人，逊天下躬耕。逃之渭水，洗耳见轻。
又言为恶无近刑，不见古人，佯狂漆身。清质浊文，卒称逸民。
桓文假仁，乃霸四海。盗蹠脯肝，以牖下死。乾坤失信，刚柔安纪。
五星背躔，焉所照理。我欲为善，善不可为。我欲为恶，恶非所知。
刑名之间，余其庶而。何以导之，仪狄我师。栖山得玉，将刖而足。
泅海得珠，将剖而肉。不如种田亩，得秫与粟。家蓄五母鸡，二母彘。
一日一饱，三日一醉。出则止野，归则止舍。不知有天，无论在地。
东邻送丧，西邻生儿。寒暑为垆，风雨鼓之。销冶红颜，以就衰羸。
旷视今古，曷如蜉蝣。智者亡何，聊以不忧。王孙达生，厥师庄周。
庄周怖死，抑孰与俦。
醉翁亭上文章伯，七百年来无此客。泉香酒冽溪鱼肥，山川一一都生色。
我从海外遥称觞，图公容猊如生觌。竹西位置非偶然，主人乃公之远戚。
当年遗表借海神，爪痕宛在泷冈石。瀛壖解事读奇文，妇孺犹能师画荻。
公也相逢笑口开，天生书剑吾侪役。故人范韩不得意，西谣一曲嗟何益。
逢山旧侣有小宋，袖中七论驱戎狄。椽独双行且著书，与公风月谈今夕。
云根插湖中，高浪怒不受。阳侯施斧凿，浑沌判牝牡。
飞沫高溅面，暗流深注臼。舒啸据厜㕒，披襟豁尘垢。
水天目击穷，烟墨山积厚。石气砭禅心，花跗粲佛口。
阴崖拂丛篁，纤飙醒宿酒。涓涓乳泉滴，岌骸卧羊走。
更期风雨中，掀舞听鲸吼。
