（1288—1343）元兴化莆田人，字众仲。幼孤，笃志于学，不以生业为务。以荐为闽海儒学官。游京师，虞集见其文，称其博学多闻。荐除国子助教。出为江浙儒学副提举。顺帝至正初，累官国子监丞卒。有《安雅堂集》。
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元英贯心月，实理固灵根。直节山侵汉，清流水抱村。
政声随欸乃，诗韵破人浑。东鲁多君子，名臣萃一门。
归路偶逢人，问我牛何喘。非关气未和，只是牛行远。
先生少从外氏学，玉叉得自初白翁。拊不留手泽可鉴，截肪之色形如弓。
下安桃竹强名杖，挂画取钱其用同。当年操几迁书筴，日见摩挲太心剧。
百年阅历几人存，古器犹完亦足惜。后生不及并世生，老辈风流略可识。
卷帘霜下夜钟鸣，罢酒传观醉默默。回首袁花暮草生，得树楼空梦颜色。
江城星月照人寒，故物苍茫见手泽。吁嗟乎双杖之铭亡其词，赤藤如铁今安归。
渭阳送后头如雪，尚咏琼瑰玉佩诗。
石壁天所成，洞以人力制。
平处岂不多，取难非取易。
老师若常侣，安得有此异。
不知经营时，顿足在何地。
工搜鬼神僻，妙磔造化秘。
既非苟且为，知历几百世。
设使容易隳，再有谁可继。
我来觅幽胜，乃得理外意。
阑凭无底谷，丈尺岂可计。
松头乱<角戢>々，壁脚插翠气。
扶阑试小瞰，神宅欻鼎沸。
只为定力微，惹彼林涧愧。
古训衡不骑，我却自买畏。
闭眼待神归，从容问何味。
平处岂不多，取难非取易。
老师若常侣，安得有此异。
不知经营时，顿足在何地。
工搜鬼神僻，妙磔造化秘。
既非苟且为，知历几百世。
设使容易隳，再有谁可继。
我来觅幽胜，乃得理外意。
阑凭无底谷，丈尺岂可计。
松头乱<角戢>々，壁脚插翠气。
扶阑试小瞰，神宅欻鼎沸。
只为定力微，惹彼林涧愧。
古训衡不骑，我却自买畏。
闭眼待神归，从容问何味。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (与 通 欤；乡 通 向；辟 通 避)
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