殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖，根老新成瑞犬形。
上品功能甘露味，还知一勺可延龄。
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。
礼乐醇儒，诗书元帅，尽洗凡踪，平吞余子。敬简堂深，且从容一醉。庆祉绵绵，功名衮衮，比衡山湘水。更把阳和，从头付与，满门桃李。
开奁百轴惊传玩，更觉人间六月凉。
槲之用于古，木薪实以皂。一经发全能，遂令穷郡饱。
辨土剂利害，草木乃皆宝。敬告异邦君，死法要活草。
刘伶善闭关，怀清灭闻见。鼓钟不足欢，荣色岂能眩。
韬精日沉饮，谁知非荒宴。颂酒虽短章，深衷自此见。
月落霜林乌早啼，风生驿路马频嘶。柴门犬吠天将曙，知有人家住隔溪。
想先生、跨鹤归去。依然上界官府。胸中丘壑经营巧，留下午桥别墅。
堪爱处。山对起、飞来万马平坡驻。带湖鸥鹭。犹不忍寒盟，时寻门外，一片芰荷浦。
秋水观，环绕滔滔瀑布。参天林木奇古。云烟只在阑干角，生出晚来微雨。
东道主。爱宾客、梅花烂漫开樽俎。满怀尘土。扫荡已无馀，□□时上，玉峤翠瀛语。
倦游老矣，肯因名宦，孤负衔杯。寄语故园桃节，明年留待归来。
紫峪横霄客路穷，壮怀长啸对秋蓬。风翻云海寒烟外，雪涨天山夕照中。
回纥叩关先贡马，牙蛮隔塞未归鸿。伊州歌遍黄花戍，草色离离故垒空。
喜来辄复醉霞觞，羡尔明珠掌上光。庭内封胡多玉树，不知人世有王郎。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
