震耀恭天讨，严凝助岁功。行看画麟阁，凛凛有英风。
人生万事成痴。算世上久无公是非。恨云台突兀，无君子者，雪堂寥落，有美人兮。疏雨梧桐，微云河汉，钟鼎山林无限悲。阳山县，是昌黎误汝，汝误昌黎。
眩得穷儿犹暴富，照教暗室亦强明。
来朝细挹千林色，竟夕都忘万籁声。
不原衔枚蔡州去，铁衣早撤戍边兵。
去妇复还何日，烟蓑处处春耕。
余妻曰华姜，聪明亦如子。寻尔向黄垆，揽袪啼不止。
妾父亦将军，与卿皇舅似。腐肉何馨香，忠魂在箕尾。
与卿诉天帝，请剑诛封豕。生未复家雠，死当雪国耻。
在古有娥亲，在今惟伯姊。
每逢岐路一沾巾，五岭东西几度春。游子本为归养计，故山无复倚闾人。
园里芭蕉曙色晴，北扉给札奏书成。先朝实录来焚稿，曾傍词臣雁字行。
玉楼生。灞陵桥人有诗成，剡溪中谁驾舟行？光涵虚室明，寒扑小窗轻，柳絮冷
无声。 春情
投木桃，报琼瑶，风流为听紫凤箫。云挽金翘，香沁鲛绡，春在两眉梢。带
明月门扇低敲，近秋千花影轻摇。奶娘还问着，小玉会搬挑，教，推道把夜香烧。
晚窗帘捲雨初残，一点无尘碧玉寒。霜节留公化龙杖，烟梢忆我钓鱼竿。
坐令烦暑消馀烈，解遣穷愁释百端。他日茅檐隐疏翠，悬知无梦到长安。
三秋积雨多，客夜听泉至。溟濛峭峰顶，疏林冱云气，秉烛照回廊，古径压空翠。
西风吹高岩，打头乱叶坠。长淮寂渔火，暗听惊涛沸。
万瓦黑甜中，一镫隐湖寺。兹地数登览，夜景领尤异。
烹泉话石栏，眼前获新契。亭名玩清心，澄澈平旦意。
何用警霜钟，静理悟禅谛。
匆匆百五好韶光，不信花飞有底忙。一缕香魂随逝水，连天红雨作啼妆。
海棠未见梅行聘，桃树难教李代僵。草就绿章无处诉，含冤我欲问巫阳。
烟雨迷濛夕照昏，满园春色带啼痕。桃花空说三千岁，苦楝刚逢廿四番。
即有綵丝难系命，断无玉琯可回温。茫茫瘴海凭飞渡，可念维摩病掩门。
古之人，自家至于天子之国，皆有学；自幼至于长，未尝去于学之中。学有诗书六艺，弦歌洗爵，俯仰之容，升降之节，以习其心体耳目手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼，以习其恭让；进材论狱出兵授捷之法，以习其从事；师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率。其所以为具如此，而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之于中，而无过不及，使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜，临之以祸福死生之故，而无足动其意者。为天下之士，而所以养其身之备如此；则又使知天地事物之变，古今治乱之理，至于损益废置、先后终始之要，无所不知。其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为无不可者。何则，其素所学问然也。
盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！
及三代衰，圣人之制作尽坏。千余年之间，学有成者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆；而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成夫然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼，仁政之所以不行，盗贼刑罚之所以积，其不以此也欤！
宋兴几百年矣，庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄，犹不能有学。士之学者，皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。而春秋释奠之事，以著于令，则常以主庙祀孔氏，庙又不理。皇祐元年，会令李君详至，始议立学，而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其成也，积屋之区若干，而门序正位讲艺之堂，栖士之舍皆足；积器之数若干，而祀饮寝室之用皆具。其像，孔氏而下从祭之士皆备。其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外求者。其相基会作之本末，总为日若干而已。何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之为恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也欤？
宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣；然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求。使其相与学而明之，礼乐节文之详，固有所不得为者。若夫正心修身为国家天下之大务，则在其进之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于乡邻族党，则一县之风俗成、人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也；可不勉欤！县之士来请曰：“愿有记！”故记之。十二月某日也。
