风静阴满砌，露浓香入衣。恨无金谷妓，为我奏思归。
但知谑道金钗落，图向人前露指尖。
颜帖闻临，陶诗细和，年华萧散轻送。王腊谁知，家风依旧，七宝粥香盈瓮。
分甘未了，谁笑看、儿童争鬨。住近南屏绀宇，声声木鱼呼动。
年时里居弱弄，灿袈红、几多僧众。争爱戒传婿小，也谙禅诵。
凄断江城旧梦，待晚与、弥陀一龛共。磬口花旁，钵盂净供。
兹山虽不高，亦足供跻攀。
平明放舟出，日暮骑马还。
行止不自由，寸步千里艰。
北邻朱公子，言笑破旅颜。
相与一樽空，徒得半日閒。
人生各憔悴，仕路复问关。
六十始平头，甲子须循环。
粲粲黄金花，才见秋一斑。
忍以发肤脆，犯此风霜顽。
何如归去来，期我岩壑间。
酹酒天山，今方许、征鞍少歇。凭铁胁、千磨百炼，丈夫功烈。
整顿乾坤非异事，云开万里歌明月。笑向来、和议总蛙鸣，何关切。
铙吹动，袍生雪。军威壮，笳声灭。念祖宗养士，忍教残缺。
洛鼎无亏谁敢问，幕南薄洒膻腥血。快三朝、慈孝格天心，安陵阙。
絮扑东邻，艳阳斜、小浃罗衣香汗。兰汤试否，裍语杜鹃花畔。
窗纱闭响，想卸到、画鸾裙裥。知尚怯、一缕微风，逗得玉肌寒浅。
移时暗闻水溅。是冰绡三尺，轻匀湿遍。梨花镜里，带雨自怜春软。
窥墙未许，肯帘外、侍儿金赚。应怕有、雏燕雕梁，看人未免。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
