春日遣怀

陆续画船去,晓风料理人。泥香燕嘴草,路煖马蹄尘。

海色曈昽日,花光撩乱春。浮生孰无事,惜取自由身。

(1263—1339)元莆阳人,字叔渊。隐居吴中,自少时不娶,闭门读书,训徒以自给。平生喜吟咏。有《叔渊遗稿》。
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  君子曰:学不可以已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生 通:性)

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蜹聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(江海 一作:江河)

  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

  学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

  学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

  问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。

  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

  君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。
试折一枝含万恨,分明说向梦中人。
秋来乏邻酤,近事采涂说。
愁多费陶写,户小辄败阙。
谁能空隐忧,判饮最良策。
两公俱世豪,风味夺佳节。
手酿瓮中春,春浮玉丹色。
相饷走鸱夷,芳辛真妙绝。
共赋醉乡诗,销磨闲日月。
颇闻锁娉婷。回风舞流雪。
何妨出房栊,满引快关膈。
此念想当然,清尊可虚设。
我老留瓯闽,感时梦淮浙。
公其招故人,亦记未归客。
家居堤下土平帘,人在江中尺许船。
正尔平生事方足,有人狂梦欲登仙。

诗家在东皋,鸡林价争售。作者复几人,风月三千首。

三春又轻过了,叹韶华似水。画阑外、几树飞花,可怜剩有残蕊。

便是果成时已过,飘零艳色随风坠。听娇莺声细。

凄凄似有愁思。

天也无情,迅如过羽,宿雕梁燕子。尚能记、当日双栖,故巢收拾又至。

暗窥人、新愁旧恨,泻珠泪、偷弹纤指。怕匆匆,花与春归,又生凉意。

陈踪旧迹,闷闷愁愁,尽酿成梦寐。吹柳絮、绿绵不定,淡霭微雨,扫尽残红,落花如泪。

岂因病酒,愁宽梦窄,谁能怜取新来瘦,试春衣、顿觉身憔悴。

娇香易减,翩翩蛱蝶探芳,往来海棠阴里。

阶前绿满,琐琐游蜂,也惜红慕翠。怅昔日花间游憩。

览胜登临,拾蕊拈花,不堪题起。萍飘浪泊,难追欢事。

东风门巷春已去,恋余香,空向阑干倚。如今检点新词,为饯花魂,泪盈素纸。

我闻浮渡山,好峰七十二。崱屴排空冥,窈窕凿深翠。

石洞穷雕镌,森然百物备。窟龙自雷雨,山鬼栖薜荔。

岩高倒景明,下见浮云坠。出没随江烟,虚无不在地。

奥区为谁造,灵迹此中閟。中有冥心人,高言越世事。

抉剔开混茫,乾坤受轩轾。我性癖兵壑,驰情有真寄。

行将策杖游,餐霞破憔悴。

久眠即不能,久坐仍未得。半眠半坐间,唯尔我为适。

寄语柳仪曹,何伤此为直。

乔松转日影斜斜,穿入疏棂细作花。
怪得清阴长不改,原来松下蛰龟蛇。

十年前此晓霜天,惊破晨钟梦亦仙。一断藕丝无续处,寒风落叶洒新阡。

一枕翛然静解神,莺花零落草堂春。山中结社无遗老,地下埋铭有故人。

不向尘埃留半迹,独从丘壑寄閒身。蟏蛸在户悬空榻,徐孺重来泪满襟。

已怯惊潮渡,还忧复岭登。逢人多问数,投宿只寻僧。

野饭农夫怪,山行稚子能。朝来那得尔,前路好飞腾。

理棹出林樾,系缆息溪濆。平畴寓耳目,弥望披烟云。

秋卉具以腓,时景气犹芬。归栖得故墟,拙疾负夙闻。

缱绻盈尊酒,斟酌生微醺。长谢鸾鹄俦,永托雁鹜群。

回翔视罻罗,纬繣徒多文。

我所思兮西山之美人,爱而不见劳我心。美人娟娟隔云林,昔别遗我双南金。

东风吹行云,飘忽在远道。绿发青蛾眉,念此颜色好。

秋风八月芙蓉开,忆君寄书南浦来。芙蓉寒死十月露,忽复寄书重相催。

我行十八滩,滩水流浩浩。青天急雪乱回风,白日惊雷撼崇岛。

上有袅袅之绿萝,下有汎汎之回波。玄猿暝啼江月出,独不见之愁奈何。

愁奈何,风潇潇,山中岁晏不可以远招。雁鸿茫茫隔烟水,杨柳飒飒悲河桥。

愿携双绮罗,赠此远别者。新愁渺如雾,千里不得写。

早晚下南津,预将书报君。江空日暮不可见,望望西山多白云。

霜落秋城木叶丹,客星祠畔肃衣冠。故人无意骄同卧,天子何能屈一官。

严濑江山空浩渺,原陵松柏自高寒。东都多少知名士,不及冥鸿一羽翰。

同陟金台映聚星,分明梧竹肖君形。两年簪佩北归阙,三日云山东过庭。

梅雨沧江行汗漫,翰音瀛海入青冥。秋风我亦期当发,记别桃花第一汀。

圣主贤臣千载过,夜雪皑皑幸其第。
直爱榻外皑吾家,欲下江南须早计。
炽炭烧肉锦茵铺,细君行酒以嫂呼。
鲁论自可相天下,何必区区泥上书。
暮秋天气,似堪悲、还有一般堪悦。憔悴黄花风露底,香韵自能招客。手当红牙,觞飞急羽,且为酬佳节。龙山依旧,不知谁是豪杰。我爱隐士风流,就开三径,欲往无能得。万事会须论一醉,非我非人非物。座上狂歌,尊前起舞,待向醒时说。傲霜枝在,莫教空老寒色。

倦鸟归旧林,飞翔适性天。零星几老友,策杖相往还。

言笑无厌时,文酒追古欢。有时乘兴出,随意探林泉。

或阿陵城下,或吾丘台边。徙倚以徜徉,心远况地偏。

偶然逢野叟,席地话园田。神貌两俱古,真趣谁怀传。

自反出与处,幸无罹尤愆。泊然何所营,长此乐余年。

要嘱园丁取折枝,红桃白李紫蔷薇。石函桥畔人烟晚,挑得春光一担归。

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