赵侯佳公子，妙伎数三绝。对君如春水，熇熇消内热。
一为药石误，良会能契阔。便当亟相过，共此良夜月。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
东山千馀仞，其下文水驰。驰水去不还，高山黯无辉。
夫子在世时，芳名扬四陲。夙志山姬孔，肆力究皇羲。
窅窅万化原，玄悟探其微。秋荷袭裳衣，春兰充佩袆。
发轫蹈佳轨，周旋岂踰规。道存希有济，才高未见施。
旷视六合中，时时写雄词。奋如蛟龙跃，烨然云章垂。
济南讲遗经，河汾论匡时。翘翘问业者，诜诜日来归。
居常以乐天，逍遥介期颐。一朝随埃风，飘然远去兹。
奄忽历星霜，今来四五期。嗟余忝乡郡，夙昔仰蓍龟。
引睇鉴湖阡，徒怀后时思。頫仰杳茫茫，中伤公讵知。
一枕清凉值万金，千家栉比市尘深。风过营柳闻嘶马，露浥檐花起宿禽。
众醉未停长夜饮，独愁谁见倚楼吟。东南初日真须惜，容易流光到邓林。
叠石疏篁浅药苗，淡云清雨意寥寥。酂侯僻地规摹别，荀令西濠步武遥。
绕砌芝兰欢内集，满蹊桃李慰佳招。原情独恨飞鸿远，怅望三秋咏采萧。
