六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
罗女年十五，自矜好颜色。山叶杂山花，插髻当首饰。
蛮方立门户，男女多生涯。昨闻城中市，女出男在家。
上市买黄丝，染缉作花布。裙短衫袖长，不惜双脚露。
夜行山中道，何处吹芦笙。我歌连臂曲，曲罢动郎情。
动郎情，与郎匹，生女复长男，三年始同室。
昨遇天童僧，遂至天童寺。天风塔铃语，行行度岭次。
有松万株竹万竿，到眼先识天童山。苍龙起立高秉笏，翠凤绕护飞鸣环。
寺前潭蛟睡不醒，千年忽改山门影。古衲强被茀林装，设教谁能分象景。
高殿广庑为稻场，户牖处处开蜂房。枯眉时遇骆驼坐，小几独焚知见香。
见佛良易见僧难，永嘉难参一宿禅。诸天龙象不可致，邂逅胜地空流连。
沧流浩浩无归处，维提绝纽谁龙树。未暇盛衰论佛门，早惊溃决摧天柱。
渊明黄唐喟世更，康乐湖海怜平生。残年欲遇寒山语，一枕松风梦国清。
紫檀别殿锁春光，铃索声閒白日长。不似开元教坊曲，太真微醉拨龙香。
旧居重过添凄婉，斜阳半天将莫。直干捎云，寒柯压屋，为指幽人居处，秋光院宇。
记朱实离离，饱餐朝露。几载睽离，扶疏还幸更如故。
当年食贫奉母，忆安巢稳托，贤主欢聚。翠釜蒸来，璚靡和入。
曾喜慈颜下箸。星霜易序。正风木衔衰，又伤琼树，故地重经，不堪零泪语。
相依难作别，况复值烦忧。蔓草萦新恨，飞花感昔游。
容华悲水逝，生计逐萍浮。叹惜繁华尽，春风唤独愁。
